人間と
人間の住むこの現世
意味
「もののあはれをしる」心そのものに宣長は美を見出したという
本居宣長は人生いかに生きるべきかを問う「道」の学問、その「道」の中心には「もののあはれを知る」ということがあった、と言う小林秀雄
本居宣長『源氏物語玉の小櫛』
「『あはれ』といふは、もと見るもの聞くもの触るる事に心の感じて出づる嘆息（なげき）の声にて、今の俗言（よのことば）にも、『ああ』といひ、『はれ』といふ、これなり」
それまでの注釈を批判的に取捨し、一語一句について精確に読解し、自説を詳細に述べ、人情に感ずべき「もののあはれ」を強調して論じている
あの翻訳ぽいな！
百年の孤独
日本語翻訳 by relaxmax
本居宣長は
「元のカタチに戻す」翻訳の本来の意味に近い考え方で「注釈書」を書くような
「本来の意味」が見える人！
もののあはれと源氏物語
源氏物語は
鞍馬も舞台ではないかと言われている
鞍馬のお山で修行した牛若丸はシリア語
もののあわれ
とは
人の心を映すもの
と思うrelaxmax!
鞍馬のお山の自然に
もののあはれ
を見て写真に撮っていたんだ、、、
と本居宣長の言葉を読んで「改めて知る」relaxmax
鞍馬のお山
あの満月
ウエサク
その夜に書き始めたストーリー
「単なる小説 満月」
と
「満月」
「飽かずのみ 都にて見し 影よりも 旅こそ月は あはれなりけれ」西行
日本だからこそ見える
ヘブライ
そしてヘブライの聖書があると思うrelaxmax
それを読んでみたい！
本居宣長のように！
あの言葉のように！
もし！
ヘブライの
ヨハネの1:1があるのなら！
都で見る月は「まるで影」のように
「まこと」の月は
「旅先」で見るものと彼は「知る」
そして
それを知っているな、
あの旅先の、、、
「ほんとうの世界」！
まことが「ここ」にある「状態」
on the road
relaxmax on the road の「写真」
それをハッカーたちはアタックしまくる
偽を欲する犯罪者たちは
もしかして、、、「許されたい罪」が「元々」キリスト教、「宗教自体の生まれにあった原罪」が「ある」ものたちなのでは？と思うrelaxmax
罪があるから
必要とされた「贖罪」
それまでの聖書になかったストーリーを
付け加える「人」が必要とした
キリスト教の「贖罪」と十字架破壊
日本の「道」を言う、本居宣長
そして「彼の言葉」
ヘブライの「言葉」
「元の言葉の意味 ヘブライの意味を」
「まるで」！
「知っている」
かのような、、、
本居宣長の「言葉」！
「意と事と言 とはみな相称へる物」(宜長)
この本居宣長の言葉に
ヨハネ1:1
ヘブライの「言葉」の意味を見るrelaxmax
−
「人の作る道でもなく、高御産巣日神の御霊によって、世の中のあらゆる事物が成っている」とした本居宣長
道とは、「天照大神」の道
太陽の神様！
天照大神
彼のいう、、、
「神の道」
relaxmaxは自然の中に見たことがあると思う！
あの道！
光の道！
神道！
富士山
霊峰
それをのぞむ「鳥居」としての岩！
あの「夏至の道」
レイラインとサンライズ
朝日が登る「道」
禊
そして
お伊勢さんに参拝
禊をする「場所」
海！
ふたみおきたまじんじゃ
二見興玉神社
−
神道の「無限抱擁性」
それはあるのかも
混沌から生まれる世界？
それとも
神様が産むの？
「外」の「文献」
言語として ヘブライ的な本居宣長のあの言葉「古事記の注釈」！
聖書、、、ヘブライで読んだことあったのかな？本居宣長！
−
「もの」は古くは神異なもの，あるいは霊的存在をさす語
「あはれ」は 一般的には「趣きがある」など古典を学ぶと出てくる言葉、日本の平安時代の文学において
移ろいやすいものへの感受性
「日本的な美意識」の反映された「言葉」
日本の「自然のうつろいやすさ」「儚さ」「幽玄」をあらわす「日本語」でもあると思うrelaxmax
もののあわれ
自然を見て「感じる」霊的な「なにか」
自然のなかに神様を見るrelaxmaxの写真