memo

 

宇宙論は
入ってる

単なる小説、満月

光の速度は一定ではない！
天動説と地動説ぐらい違う
relaxmaxの宇宙論！

http://relaxmaxontheroad.com/titles-fullmoon/

ー
古代インドではヴェーダにおいて、「無からの発生」や「原人による創造」といった宇宙創生論が見られ、後には「繰り返し生成・消滅している宇宙」という考え方が現れたという。
古代ギリシャにおいては、エウドクソス、カリポス、アリストテレスらが、地球中心説を構築した。アリストテレスは celestial spheres は永遠不変の世界で、エーテルを含んでいる、と考えた。

−
九つの世界、九つの根を地の下に張りめぐらした名高い、かの世界樹を、わたしはおぼえている。（「巫女の予言」2節）

北欧か、、、

マヤには
マヤの宇宙がある！

−

古代ギリシャ

紀元前700年ころに活動したヘシオドスの『神統記』の116行目には「まず最初にchaos カオスが生じた

−
At the November 22, 1951, opening meeting of the Pontifical Academy of Sciences, Pope Pius XII declared that the Big Bang theory does not conflict with the Catholic concept of creation

ビッグバン
と
カソリック

−
Bereshit (‘In the beginning’)
−
9天は全て第五元素であるエーテルから構成されており不変であり

イスラーム

宗教と宇宙

イスラム世界にギリシア哲学が伝わったのはシリアを介して

シリア語で
旧約聖書を読んだムハンマドさん

イランにおいては、今でもイスラーム哲学が盛んに研究されている

−
異なる物理法則および物理定数なども含まれる。この語は1895年にアメリカの哲学者で心理学者のウィリアム・ジェームズによって造られたが、異なる文脈においてである[2]。多元宇宙が含むそれぞれの宇宙は、平行宇宙と呼ばれることもある。

宇宙の「並行」
と
並行世界

は
実は

「ちょっと違うふう」

かも！

宇宙ってなんだろう？
を
今

現実の　この世界の　地球にある「脳みそ」　物体
として
「考えて」いるからで

光の速度より「早い」
ひらめき

稲妻は「目で見える」
(速度が　地上から　「よゆうで見える」光)

でも！
イナズマ！

ひらめきと
イナズマ
ちょっと似ているのは

「擬似電気信号」としての脳の動きとは違うから！

直感！
計算ではない「動き」=自由
でも！
うつくしい「幾何学的(=計算で　整列しているかのような！　でも　地上で見る星と　宇宙空間の　どっか「外れ」の方で見る星

その「違い」と同じぐらい
「似ている」けど
違う！　もの

並行宇宙？

宇宙は
一つ？

いくつも？

数は「限定」しないと「計算」できない？

無限大と0は
計算できる？

0をかけたら　いつも0！

無限大　と　0
その「あいだ」がある

無限大ではないもの
それと
無限というもの

「あいだ」そのもの

まったく計算ではなく
「はかれないもの　数字で言えないもの！　感覚としての「距離」　」

でも合ってる！　時には「数字」より！

他の「誰か」
がヒトの感覚について
「ほんとはなにもいえない」

のに似ている！

スープの冷めない距離
(そのぐらい「近い」
でも「距離があってラク」？
くっつきすぎない？　便利？
感覚というもの！)

それより
「言語」かも！

この表現は
「日本語」で知った
感覚としての距離だけど！

元々　どの言語に「あるフレーズ」？(実はそこを知らないrelaxmax)

 

−
ヨハネ伝か

(じょん？
−

https://tb.sanseido-publ.co.jp/column/tango-bunka/column-2685/

 

−

 

−
Masoretic Text (MT) born in 160 AD at Zippori

グリークとヘブライ！

−
ヨハネ福音書　P2、5、6、22、28、36、39、45、52、55、59、63、66、75、76、80、84、90、93、95、106、107、108、109、119、120、121、122、128、134　125年
使徒行伝　P8、29、33、38、41、45、48、50、53、56、57、58、74、91、112、127　250年

？？？
−

パピルス写本
125年頃の写本である
ヨハネ福音書の「一部」が、、、

−

ヨハネ福音書 125年
使徒行伝 250年→　180年

2世紀か、、、
(十字架　磔刑　贖罪
付け加えられたストーリー
イエス

ということは
「一部」
に「なにかを誰かが」
パピルスは「一部」

だから
付け加えられたのかもな

−

第一ヨハネ書簡　 250年→　110年
第二ヨハネ書簡　 350年→　130-140年
第三ヨハネ書簡　 350年→　210-250年
ヨハネ黙示録 　150年

以上が、各書簡ごとに遡れる成立年代の下限

−

[言] ギリシャ語のロゴスで「ことば」または「理性」を意味する文字であって、ヨハネはこの語を用いることによって読者がこれを上記の意味に理解することを知っていた。あるいはこの語をもって当時行われしギリシャの哲学（ストア派の）におけるロゴスの思想またはアレキサンドリヤのフィロンの宗教哲学におけるロゴスの思想の影響を受けしものであると論ずる人もあるけれども誤っている。（（ヨハネのロゴスとこれらとの間に多くの類似があるにもかかわらず重大なる相違があることを知らなければならぬ。例えばストア哲学においては「世界理性」「世界法則」の意味に解し有機的関連を為している世界に法則と目的とを与うるものをロゴスと呼んでいるけれども、ヨハネの言うごとき神と偕にある人格ではない。またフィロンの場合においてもギリシャ思想と旧約聖書の神学とを調和することによりて彼の哲学的神学系統を形成したのであるが、彼によればロゴスは神と人との間の中間的存在であって神にあらず人にあらず、（ヨハネはロゴスを神となし、その受肉によりて人となり給えりと解す）神と人、神と宇宙との仲介者であってこれを神の長子または第二の神と呼んでいた。また宇宙の秩序運命を支配する法則なりとの意味において「神の人」「天の人」と呼ばれ、また神と人との中間にあるをもって創造、黙示、再生の中保者などと呼ばれていた。これらの点において名称はヨハネのいわゆる「言」の意義に近似しているけれども、フィロンは神の御霊とロゴスとを区別せず、またロゴスとメシヤとの関係なしとするなどの点においてヨハネのロゴスとは異なっている。ヨハネのロゴスは旧約聖書創世記および詩篇（詩33:4－6。詩107:20。詩119:89、詩119:105。詩147:15、詩147:18等）などの思想より転化せるものであった。然らばこの二者は全然無関係なりやというに、然らずむしろギリシャ哲学およびフィロンのロゴス説を彼のロゴス観によって完成することがヨハネの意味であったのであろう。ゆえに彼はイエス･キリストにおいて旧約聖書の「神の言葉」の受肉、化身を見、また同時に人間の思想に表れし真理の片鱗予兆の完成を見たのである。然らざれば彼はキリスト御自身も他の使徒らも用いなかったこの語を用うる必要はなかったのであろう。））
−

ロゴスと哲学
ギリシア語　ギリシア哲学

−

ゆえに彼はイエス･キリストにおいて旧約聖書の「神の言葉」の受肉、化身を見、また同時に人間の思想に表れし真理の片鱗予兆の完成を見たのである。

だから
イエス　キリストを「神」って考えるのかもな
多神教の　キリスト教

(、、、どっちかっていうと
人の子イエスは人とも思う
イーサーは常人
そう思うrelaxmaxであった)

ギリシア哲学
ギリシア語

だから「ヨハネ」は
新約聖書は
「あのかんじ」！

なのかもな！

−

ことばは神かみと偕ともにあり(き)、

註解: 原語にて神と偕にはプロス、トン、テオン pros ton Theon であって、

単に神と並びて共存するというよりも、

むしろ神に向かって神との不断の交わりにおいて共存することを意味している（G1、Z0）、

またこれによって「言」が神の性質や活動の一部ではなく、別個の個性格（ペルソナ）であることを示している。

ペルソナ！
自身
そして
the same

そういう
言語と「哲学」
そして宗教

ってことなのかもな！

すなわちロゴスは無限の始めより神との間に愛の交わりにおいて存在し給うた。

−

聖霊の示顕

言(ことば)は神なりき

−

https://kurosaki-commentary.com/kurosaki_frame.cgi?43+1+1

なかなか面白い
−

言語と哲学
そして「脳」

 

ギリシア語、、、

“The Word,” a translation of the Greek λόγος (logos), is widely interpreted as referring to Jesus,

哲学
ロゴス

−

ܒ݁ܪܺܫܺܝܬ݂ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܘܗܽܘ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܠܘܳܬ݂ ܐܰܠܳܗܳܐ ܘܰܐܠܳܗܳܐ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܗܽܘ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܀

ヘブライはないの？
グリーク(写本　2世紀)
より古い　そして本人書いた
1:1
それを探してみたけど、、、
(見つかっていない？
それとも
「もともと存在しない」？)

最初に
どの言語で
ヨハネは「書いた」？

読んでいたのは旧約聖書はヘブライ
そういう人が
住んでた場所がグリークだからといって　ギリシア語で書くものなのかな？
アラム語で話すイエスの言葉を「正確に伝える」なら　そもそも聖書用の言葉　ヘブライで書くのでは？

−
どうして
写本　ギリシア語　2世紀
しか見つかっていないのか？
−
キングジェームス
決定版の「英語」「翻訳」
その当時のイギリスで
1番正確な元！　はギリシア語の「コレ」って思って学者たちが何年かかけて
「翻訳」(一部ない部分は　「彼らが書いた？」！！！？？？？)

その国ではなくとも
別の
イスラムの国なら
もっと正しい(シリア語　など　ヘブライはある？)聖書　伝わって残っていたのかも！　
ムハンマドさんの時代に　彼はシリア語で聖書　(ヨハネの黙示録も！)読んでいる

ヨハネ　にシリア語
写本で　翻訳(？　元はヘブライ？？　どうだったんだろう？)
7世紀に「ある　聖書　ギリシア語ではない」
おそらく写本！(元の本ではなく？)
ヨハネは「どの言語」で元々書いていた？

ヨハネが
虚偽を2世紀に書いたのではないか？
つまり2世紀の「ヨハネ」！　虚偽の部分！　付け加えられたストーリー！

それまでの聖書
言語はギリシア語ではなく　創世記　旧約聖書が書かれたヘブライでは？

それをギリシア語に「翻訳」LOGOSという考え方で「書いた」ギリシア哲学的な三位一体の「キリスト教」多神教の
「2世紀のヨハネ」が付け加えたストーリー！

“The Word,” a translation of the Greek λόγος (logos), is widely interpreted as referring to Jesus,

哲学
ロゴス

ギリシア哲学が出ている
1:1 ヨハネ

−

ヨハネ
ヨハネ福音書 125年
使徒行伝 250年→　180年

2世紀か、、、
(十字架　磔刑　贖罪
付け加えられたストーリー
イエス

ということは
「一部」
に「なにかを誰かが」
パピルスは「一部」

だから
付け加えられたのかもな

−

ヨハネの思考つまり信仰パターンですが罪の悔い改めの洗礼でした

そうなんや、、、
十字架？
罪？
悔い改め？

懺悔？、、、
贖罪を欲していたのは
「誰」？
そして
「どうして」？

なんとなくの理由は、、、
「罪」
悔い改め

つまり
「罪」があるということ！

 

イエスとの「違い」

そこを離れて、エッセネ派を離れて自分でヨルダン川で洗礼を授ける運動を開始しました。その時の中心的な主張が罪の悔い改めの洗礼でした。これは画期的なことだったのです。

その意味でバプテスマのヨハネはタダの人ではなく、一つの発想から自分独自の世界を切り開いた人なのです。

「独自の世界を切り開いた」？
(独自の聖書も書いちゃった？　新約？！)

　主イエスはバプテスマのヨハネから洗礼を受けた

やはり一時期ヨハネ集団に属していたと考えられます。

主イエスは洗礼を授けるというよりも「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言いました。

「神の国」

主イエスの場合は「神の国のための悔い改め」

このところがバプテスマのヨハネと微妙に違うのですが、しかし主イエスも自分独自の発想を持って宣教活動を行ったのです。

ヨハネは
なんというか「贖罪」ぽいかもなー

−
エフェソスに移り住み、エフェソス教会の指導者となる。
51年？ エルサレム使徒会議に出席する。
80～98年 『ヨハネの福音書』を執筆する。
90～95年 『ヨハネの書簡　1～3』を執筆する。
95～98年 パトモス島に追放され、そこで『ヨハネの黙示録』を執筆する。
98～100年 余生をエフェソスで暮らす。
100年 エフェソスで死去する。

ヨハネ！
自分で書いたの？^_^

別の「説」も！

−

へブ ラ イ 語 で 「言 葉 」 を あ ら わ す 代 表 的 な 単 語 に ダ バ ル (da bar )がある。ダバルは言葉と出来事の両方の意味を表現する

なるほどな

だって！
言葉があって
出来事がある

−

言葉 と事は切り離すことができないからである。「できごと」の意味を合わせ
持つ「ことば」である。

言葉と
事
切り離されて長い
(嘘　偽　増えた)

−

ヘレニズム

〘 名詞 〙 ( [英語] Hellenism ) ギリシア風であること。広義にはヘブライズムに対立する概念。ヘブライズムとともにヨーロッパ文明の伝統を支えるギリシア精神。狭義には東方的なものとの融合で超民族的・普遍的性格をもったギリシア文明

ヘブライ
対抗
イズム

−

「意と事と言 とはみな相称へる物」(宜長)

かなりいい
古事記の「注釈書」
書いた彼は18世紀の人
本居宣長
江戸中期の国学者・本居宣長（1730～1801）
本居宣長
三重県松阪市生まれ
医業
古典研究
古事記全文の注釈書『古事記伝』

 

彼は
大陸的な考え方の日本書紀よりも
「古事記」の方が本来の日本的で正しいと考えていたという

 

 

もう聖書
ヨハネ1章1節知ってたの？
ヘブライ！

それを翻訳した？

古事記は

 

ヘブライ知ってる人なのかな！^_^

 

−
宣長はこのことを、「意ココロと事コトと言コトバとは、みな相称アヒカナへる物」であると言う。

「古事記伝」の初めにある、「抑そもそも意と事と言とは、みな相称へる物にして」云々の文は、其処まで、考え詰められた言葉と見なければならないものだ。

古事記の時代
聖書読んでた人

いたとしたら
「何語」ヘブライかも？

本居宣長の「言葉」
翻訳かと思えるほどに！

ヘブライぽい！

神道！
日本
古事記

−
自分達の力の及ばない、優れたもの、恐ろしいもの、有り難いもの、不思議なものに出会って素直に驚き、声をあげたとき、それらはおのずと「カミ」と呼ばれた。言葉の力によって初めて、見えたがままの物（カミ）の性ア質ル情状カタチが明らかになったのだ。

小林秀雄

(言葉　そして　神
彼は聖書　もう伝わっている時代の人

本居宣長
聖書読んだことあったかな？
ヘブライぽいあの本居宣長の古事記

そして
古事記の時代の
「その言葉」！

なんとなく
ヨハネの1:1
思い出す

でも
キリスト教伝来は
出島！
とか
「あの時代」
−
ザビエル
鹿児島
「マタイ」

なんだ

最初の日本語(歴史の授業で習うこと的には！)

−

『古事記（こじき）』が完成したのが712年（和銅5）。 712年に進上した、と記されています。 帝紀とは、歴代の天皇の系譜。 各地の氏族に口誦で伝えられた様々な伝承のこと。

四天王寺
厩戸の王子

政治家。 593年、推古天皇の摂政となり、蘇我馬子と協力して、 天皇中心の政治を目指しました。 用明天皇の第二皇子、母は欽明天皇の皇女・穴穂部間人皇女。 「聖徳太子」は後世の尊称で、厩戸王と言われています

「593」

−
シルクロードと、またはシリアからイランを横断する古代のキャラバンルートでつながっていました

とさ

シルクロード
イランからの、、、(wikiで読んだけど！)

遣唐使とか遣隋使の時代？

−
仏教伝来
日本書紀
欽明天皇13（552）年
百済（くだら）の聖明王の使者が、この地に釈迦仏の金銅像や経典を献上したとあり、それをもって日本に仏教が伝来したとされ

日本の律令政府が
唐に派遣した使節　遣唐使
630年-894年に停止されるまで続いた

聖徳太子時代の遣隋使
607年　遣隋使　小野妹子

聖徳太子の頃
遣隋使
シルクロードから

もしくは
遣唐使の時代

回教　(ムハンマドさん　610年！)
もしくは
旧約聖書　新約聖書
伝わったこと
「もし」あったとしたら

ムハンマドさんはシリア語で
聖書を読んでいた

日本にもし「ヘブライ」の聖書が
シルクロードを通して
伝わっていたとしたら？

そのぐらい
本居宣長
ヘブライのヨハネ1:1ぽい

(イランからは　漢字の名前で呼ばれる「なにか」が　シルクロードを通して　遣隋使遣唐使の時代に伝わっている)

ギリシア語ではなく
「シリア語」（ムハンマドさんは　シリア語で　旧約聖書も(おそらく新約聖書のヨハネ黙示録も！　同じ部分はあるから！) 読んでたかな？

シルクロードで、、、
それで
厩戸？(まぁたまたま？

古事記
あの言葉！
ヨハネ1:1のヘブライぽいけどな！
「考え方」！

−
そして、『日本書紀』から読み取れる彼の実名（諱＜いみな＞）は「厩戸皇子（うまやとのみこ）」です

日本書紀に書いてたのか、、、
本居宣長は、、、「古事記」の方が！

とは書いてたけど

−
たとえば、『古事記』は天皇家のための歴史書であり、『日本書紀』は国家の歴史書であるという考え方です。 両書とも葦原中つ国を天皇が支配することの正当性を述べているのですが、性格に微妙な相違があるというのです。

神話とヘブライ

−
入門
神話入門
8世紀初めにまとめられた両書
『古事記』は712年、『日本書紀』は720年というように、いずれも8世紀のはじめにまとめられた歴史書です。神代から書き始められ、『古事記』は推古天皇、『日本書紀』は持統天皇というように共に女帝で終わっているところも同じです。また、両書とも編纂の出発点が、7世紀後半の天武朝にあるという点も一致しています。

この頃
ヘブライの聖書
「ぽい」
聖書「新約聖書」
が

もし
シルクロードから
日本に伝わっていたとしたら？

ぐらい
本居宣長のあの「古事記」の注釈書の「言葉」

思い出すのは
ヨハネの1:1

−

新しい文字と翻訳
「聖書」とは
そういうものでもあるらしい

−
文字は「肉体」か、、、

言葉は文字という「肉体」をとり
という表現

つまり
はなしことば

口から耳には
書き「文字」がまだない

−

参考文献

file:///private/var/mobile/Containers/Data/Application/20A0B3A5-EB0A-4F39-A77C-C9C10DDC9627/Documents/KJ00004471742.pdf

−

https://1059ch.sakura.ne.jp/asiato/j/j-yohanetoiesu.html

参考

−
新約聖書
言語はギリシア語のみと書いていた人もいたけど、「キリスト教」の人

だからムハンマドさんがシリア語で旧約聖書、そして「シリア語のヨハネ　黙示録　新約聖書」を読んでいた

ということを知らなかったからではないか？(キリスト教徒の　牧師さん　などは　ムハンマドさんが　コーラン書く時に　シリア語で聖書を読んでいたと知らないのではなかろうか？)

ヨハネ1:1
ジョン
(ヨハネなんだけどな　日本人は日本語で「ヨハネ」さんと思っているけど　、、、英語で聖書読む人は「ジョン」？？)

−
https://www.bible.or.jp/know/know07.html

新約聖書はギリシア語で記された。このギリシア語はヘレニズム時代に地中海世界で共通語となったコイネ－と呼ばれるギリシア語

ここに書いてあったのは
「新約聖書はギリシア語」
ということなんだけど、、、

ムハンマドさんが
シリア語で聖書読んでコーラン書いたとか知らないのではないかな？
(ヨハネの黙示録　シリア語で読んでたムハンマドさんではないかな？)

−
福音書記者はイエスの語られた言葉の中に、ごく少数ではあるがギリシア語と並行してアラム語を保存している

？
新約聖書は
ギリシア語！？

(シリア語でムハンマドさんは聖書読んでた

ヨハネの黙示録も「シリア語」で読んでた？

ムハンマドさんは
アラム語部分はアラム語で読んでたとしても、、、

ヨハネの黙示録
と
同じく
ゴク　マゴク
出てくるしなー
コーラン！

−
住んでいる場所
と
伝わっている聖書の「言語」

ギリシア語　キリスト教
シリア語　イスラム

ヘブライとアラム語
(新訳は、、、

−
マタイの福音書はもともとヘブライ語で書かれた後、ギリシア語や他の言語に翻訳されました。 マタイのヘブライ語版は、中世のユダヤ人筆記者によってコピーされた少なくとも28の写本に残っています。 ヘブライ語のマシューの最も重要な写本の1つは大英図書館の図書館に保存されている写本です。

こっちの教会の人は
ヘブライのマタイのこと知ってるけど、、、

−
従来の仮説（アラム語説）を覆し、イエスが話していた言葉はヘブライ語であったことを、さまざまな証拠をもって論証する。イエスの言葉を元のヘブライ語に訳し直すと、難解な部分が明快に理解できる。

ヨハネの1:1
で思ったな、、、
英語から
ギリシア語(キリスト教が三位一体という　ギリシア哲学的だということがわかった！　2世紀パピルスの「虚偽」、、、ここからじゃないかな？　ヨハネ　磔刑　付け加えられたストーリー)

JESUSと思わず
「神」と思ってthe wordを読んでいたrelaxmax
(つまり英語で)

イエスはどちらかというと「常人」と思っているrelaxmax
(三位一体　ギリシア哲学的な　LOGOSの捉え方で　読んでいなかった、、、)

そして
旧約聖書にある言葉
DA BAR
の意味を知って

さらに
その意味を理解出来た

元の言語　ヘブライで理解する聖書
(その方が　「より伝わる」)

キリスト教の「虚偽」とイスラムの人が書いていたあの「内容」の意味がわかった部分が「ココ」かも！

2世紀　パピルス写本　ギリシア語
ギリシア哲学ぽい考え方の
三位一体
そして　LOGOSの「翻訳」
一部(かけていてない　誰か　イギリスの学者たちが　がんばって書いた　キングジェームス！)

新訳はギリシア語しかない
と書いてあるところもあるけど
ヘブライも「ある」と知っている人もいる。

4つのうち「3つ」はヘブライも「ある」！

 

−

では　新約聖書　ヨハネ「も」！
「ヘブライ」が　もしあって

遣隋使の時代(厩戸の皇子の時代に！)
ヘブライの聖書が日本に
シルクロードを通して伝わっていたとして

そのヘブライ
の意味を知る
本居宣長が
「あの翻訳( 古事記を現代語(その当時の！)に注釈書」書いたとしたら？

日本に(鞍馬　牛若丸！)アラム語が伝わっているのは
「聖書のカタチ」ではないか？

そして
2世紀のパピルス写本は
許されたかった「ヨハネ」が書いた虚偽を付け加えたストーリー

イエス　磔刑　贖罪　ユダ　会計　
その「罪が許されるストーリー」を付け加えた2世紀のパピルス写本(ギリシア語！)

ヨハネ本人が書いた
ヘブライが「もし」あるとすれば

2世紀のパピルス写本
ギリシア語の時に
「キリスト教の　贖罪　磔刑　十字架　会計　許されたかった　人が付け加えた」ストーリーなのかも！

ギリシア語で書かれた
LOGOS という言葉
1:1ヨハネはギリシア哲学ぽい！
三位一体　キリスト教っぽい「哲学　考え方」が　ギリシア語という言語とギリシア哲学にあらわれている

言語と宗教
イスラム教と(アラム語　ヘブライ　シリア　一神教)

キリスト教( ギリシア語　ローマ帝国　そしてギリシア哲学　三位一体　多神教)

 

▼ヘブライ人によって書かれ、ヘブライ的な宗教や伝統習慣が背景になっている新約聖書は、ヘブライ的観点によってのみ正しく 　理解できる。本書は、福 　音書の研究に新しい光を 　投じるであろう。

このヨハネ
あるの？
(4つのうち3つはあると　ここでは書いていた)

▼著者のＤ・ビヴィンは、共観福音書のためのエルサレム学派の研究成果を発表する「エルサレム・パースペクティヴ」誌の編集・発行人。

こういう本もあるらしい

イエスは
アラム語ではなく
ヘブライで話していた「説」の本

(、、、たしかに　ロゴス　より　ヘブライの方が　より　なるほど！
と思ってたけど)

元々は
ギリシア語の写本より
古い　ヨハネ本人が「何語？　ヘブライ？　イエスはアラム語で話していたけど？？」書いた本は

見つけてないだけ？
そもそもなくて

「写本時代」にヨハネ(ということ　有名人の　名前) で
ギリシア哲学的な考え方を入れた
新約聖書　ヨハネ　書いた？

説、、、(？
どうなんだろ！

なんで
写本の「元」
見つけてないのかな？

 

−
「アレッポ写本」（930年）現在ヘブライ大学でこの写本に基づくヘブライ語聖書を作成している

現在って
「どの現在」？
(まだ作成している最中？)
−

イエス・キリストの言葉はアラム語であった、という定説をひっくり返すことである。
ちゃんとヘブライ語を話し、ヘブライ語で祈り、ヘブライ語で教えられた。
当時のエルサレムの人々もそうだった。
これはシュムエル・サフライ元ヘブライ大学の教授から学んだことである。

それに関連して、マタイ伝がもともとヘブライ語原文だった痕跡があるので、紹介したい

新訳は「全部？」ギリシア語って書いてる別の人もいた、、、

ヘブライ語: ギリシャ語聖書で，聖書筆者は「ヘブライ語」という語を，ユダヤ人が話した言語（ヨハ 19:13，17，20。使徒 21:40; 22:2。啓 9:11; 16:16）や，復活して栄光を受けたイエスがタルソスのサウロに話し掛けた言語を指して使った

ヘブライ

ヘブライ語聖書では，以前から「アラム語」と「ユダヤ人の言語」が区別されていて（王二 18:26），1世紀のユダヤ人の歴史家ヨセフスは聖書のその記述を考慮し，「アラム語」と「ヘブライ語」を別個の言語と

別
でも
「述べる」かんじで

アラム語とヘブライ語にはよく似た言葉があり，アラム語からヘブライ語に取り入れられた言葉もあっただろう

これは権威ある初期の幾つかの写本には出ておらず，ヨハネの原文の一部ではないと思われる。（付録A3参照。）ギリシャ語聖書のヘブライ語訳の幾つか（付録C4のJ9，22，23）で，「主の天使」の代わりに「エホバの天使」と訳されている。

？
ギリシア語聖書を
「ヘブライ」？に？？

−
父は子に愛情を抱いていて: イエスはここで，創造の当初から自分と父との間にある温かな一致の絆と親しい関係を表現している。（格 8:30）ヨハネはこの関係を述べるイエスの言葉を記した時，ギリシャ語動詞フィレオー（「愛情を抱く」）を使った。この動詞はしばしば，真の友の間に存在するような非常に強い絆を表す。例えば，イエスとラザロの間にあった友情の絆を表すのに使われている。（ヨハ 11:3，36）

ギリシア語か。。。

−

記念の墓: これはギリシャ語ムネーメイオンの訳で，墓を指す。その語は，「覚えている」，「（自分に）思い出させる」という意味の動詞ミムネースコマイに由来

ギリシア語か。。。

−

裁きの復活: 死ぬ前に「悪いことを行った人」は「裁きの復活」を経験する。ここで「裁き」と訳されているギリシャ語（クリシス）は，文脈によって幾つかの意味合いがある。（ヨハ 5:24の注釈を参照。）この節で，「裁き」という語は，評価や観察の過程，あるいは，あるギリシャ語の辞典が述べているように，「行いを精査すること」という意味で使われているようだ。

ギリシア

−

以前の正しくない生き方をやめた人だけが，「命の書」に名前を加えられ，「永遠の命」を得る。（啓 20:15。ヨハ 3:36）

−

ヘブライでは

http://relaxmaxontheroad.com/fullmoon78-da-bar/

だから
英語の聖書は
キリスト教は
三位一体なのだな
ジーザスが　翻訳として「神」
肉　
ギリシア哲学　ギリシアの言語があらわれている
英語の「王」「勅令」で翻訳された決定版のキングジェームス！

−

ヨハネ
「欠落」

違う部分の
ヨハネ

はあるけど

ジョン1:1
どこかに
ヘブライあるの？
ギリシア語より「前」

写本の「元」

他の3つはヘブライあると書いている人いたけれど！
ヨハネは「ない」のかも！

2世紀の虚偽　パピルス写本
ギリシア語

ってことかなと
relaxmaxは思った

イエス　磔刑　贖罪　ユダ　会計
そういう「付け加えられたストーリー」
ギリシア語の写本！　ヨハネ！

ではないかな？
(イエスは常人と思うrelaxmax
どちらの宗教でもないけれど

神さま=イエス
ってそんなに思わないなー
ロゴスがジーザス？　英語の「翻訳」！
神の子イエス　というのはわかるんだけど、、、「お話し」東方の三賢者とか、、、(イーサーの話とは別のお話し！)

−

お墓の話、、、
確か

「いくつもある」
から
それも虚偽では？

と言われていた「部分」でもあるのかな？

−

ヨハネが書いた？
エフェソス時代
(今は　トルコ？

古代ギリシア語で書いたの？
(ヘブライではなく？
アラム語ではなく？

ギリシア支配時代以降
ヘブライ語は聖書その他の宗教文書に用いられ、一般にはアラム語が日常化していった。イエス時代のパレスチナではアラム語が用いられていた(、、、聖書はヘブライ？)

それの「写本」
がキングジェームスの英訳？

哲学者ヘラクレイトスはこの町の出身

ギリシア哲学が入ってる
三位一体！
ジーザス=神！(翻訳！　英語！！　ギリシア語から！)

一神教との違い！

古代ローマ帝国の東地中海交易の中心

−
使徒ヨハネはパトモス島の流刑から解放された後、エフェソスの教会の主教（司教）を務める傍ら、ヨハネによる福音書を書いたと伝えられる（ただしこの伝承の史実性は疑問視されている）。

らしい
「疑問視」

別のところの「年表」と違う説！
(流刑の時に黙示録
でもその「前」にヨハネの福音書

ジョン1:1
新約聖書は
書くときに旧約聖書を読んだ上で「ヨハネが？」書いた？ギリシア語で書いた？どうしてだろう？　ヘブライで旧約聖書創世記を読んでいたなら、ヘブライで1:1書くのでは？
ロゴスは「ギリシア哲学」
言葉！　哲学
そして多神教的！

(ヘブライは「ない」が答え？パピルスの「元」見つけてない？　そもそも虚偽だから「ない」　どうしてだろう？)

ヨハネが書いたとすると
でも
「ヘブライ」では「xxxx」みたいな記述が「ある」ヶ所もあるの？

エフェソスに移り住み、エフェソス教会の指導者となる。

51年？ エルサレム使徒会議に出席する。
80～98年 『ヨハネの福音書』を執筆する。
90～95年 『ヨハネの書簡　1～3』を執筆する。
95～98年 パトモス島に追放され、そこで『ヨハネの黙示録』を執筆する。

流刑の後
黙示録！ヨハネ

別の説との「違い」！どっちが正しいとかあるの？

−

イスラエル北部ガリラヤのベツサイダにて誕生。若い頃は父・兄とともに漁業に専念。
28～30年 イエスの弟子として宣教活動に仕える。高い山でのイエスの変容を見守る。
30年 最期の晩餐の支度をする。
30年 イエスが磔刑となり、イエスから聖母マリアの身を託される。
30年 刑の3日後に復活したイエスと会う

ヨハネは
イスラエル出身だったら
そこの「言語」で書いた聖書？

古代ギリシア語話す場所、エフェソスで？

古代ヘブライ語
（または聖書ヘブライ語）西暦200年ごろ
に口語として滅亡

−

英語で
ものを考える人は

「それはセオス（神）のこの二度目の用法に形容詞的性質を付しているので，この句は『ことばは神性をそなえていた』という意味になる」。a 他の学者bや聖書翻訳者たちも同じ点を指摘しています。」

らしい

キングジェームスの時代に
ギリシア語
「決定版」の「英語翻訳」！

ギリシア語「写本　一部ない」
から、、、(しかもそれまでの「バビロン捕囚とか「歴史上」のいろいろあって！corrupted もaltered もあったらしい)

で！
その時代(17C 頭のいい大学の「学者たち」)

決定版の「翻訳」
の
元は「ギリシア語」

その写本が「1番古くて　正しい」
と思って
そこから「翻訳」？

でも！
ムハンマドさんの時代
彼はシリア語で聖書読んでたけど！
「その場所」に残ってる聖書！

旧約聖書や

新約聖書(、、、の「何語」！ヨハネの部分！)

あるの？(、、、ないのかも？　宗教が違う　ローマ帝国ではない　ギリシア哲学ではない　キリスト教もある場所だけど、、、)

ムハンマドさんが住んで
「読んでた場所」

「正しい写本　シリア語」で読んで
それでコーランを書いたムハンマドさんだと思うけどな、、、

「多神教」との違い
言語　バベル　翻訳
そして！
一神教と多神教！

ギリシア語で書かれた「ヨハネ　新約聖書」　ギリシア哲学い！「考え方」=それが三位一体　ジーザス=神　言語と哲学からきている

とrelaxmaxは思った

−

メシアつまりキリストが「力強い神」（ヘブライ語はエール ギッボール）

こういう
「ヘブライ」
はあるのか、、、

ヨハネは
ヘブライ語(聖書は！　話すのはアラム語らしい)
の街出身で

エフェソスで
「どっちの言語で書いた？」
「自分でギリシア語でもヨハネが書いた？」

その写本が
キングジェームスの「ギリシア語の　写本　一部ない」
の元の本？

写本！
の元！
本人書いた本は
「ヘブライ」あるの？1:1！

−

やっぱ

ギリシア語しかないの？

ー

新約聖書はギリシア語で記された。このギリシア語はヘレニズム時代に地中海世界で共通語となったコイネ－と呼ばれるギリシア語で、古典ギリシア語とは異なるものである。使徒たちによってキリスト教が伝えられていったのは、このコイネ－・ギリシア語の世界であったので、新約聖書はコイネ－・ギリシア語で記されたのである。ヘレニズム文化の中心はエジプトのアレクサンドリアであったが、この地で翻訳された旧約聖書のギリシア語訳はコイネ－・ギリシア語であった。この聖書はセプトゥアギンタ（70人訳）と呼ばれている。新約聖書に引用されている旧約聖書はこのセプトゥアギンタによっている。
ー

でも
ヨハネは
イスラエル出身
そこの言語は　
話すのはアラム語？　
聖書用はヘブライ？

そして！
エフェソス！　
その場所は「ギリシャ語」

古典ギリシア語ではなく？
ギリシア語(コイネー)で書いていた、、、新約聖書
つまり
ヘブライないの？

ヘブライで書いてた聖書
生まれはヘブライの言語の街、ヨハネは
「ギリシア語」で聖書、旧約聖書はヘブライで読んだ上で！
新約聖書は「ギリシア語」で自分で書いたの？

その写本を
翻訳したのが
キングジェームス？？

−

正典（カノン）である。カノーンというギリシア語は尺度・規準という意味である。ヘブライ語ではカーネーとなり、葦の茎のことである。旧約時代の人々はまっすぐな葦の茎を竿尺として用いたので、「測り竿」の意味にも使われる。ここから「尺度」「規準」という意味が出てくる。聖書がキリスト教のカノンであるとは、聖書はキリスト教の信仰内容を正しく理解し伝えるための規準

、、、(基準に虚偽、、、あったり
欠けた部分「誰かが書いた」部分あったりするのが　新約聖書？？

−

われわれに伝えられた聖書の本文はすべて写本によるもので、聖書の原本というものは存在していない。旧約聖書全書のヘブライ語写本で現存しているものは紀元10世紀以前のものはない。断片的なものでは1世紀に属する儀式に用いられたと思われる「十戒」と申命記6：4以下の古写本が19世紀末にカイロで発見されている。1947年にいわゆる「死海写本」が発見されて、紀元前1世紀から紀元1世紀に属するヘブライ語聖書写本を手にすることができた。

「写本」
しかほんとにないの？？

ヨハネ1:1も！？(ギリシア語オンリー？　旧約聖書はヘブライで読んだヨハネが　本人が？　エフェソスで　ギリシア語で書いた？　その「写本」？

ヨハネ本人はヘブライで書いて(読んでいたのはヘブライの旧約聖書！) そして「ヘブライで書いた」　本！

それを「誰かが翻訳ギリシア語」
その写本？

それを「本人ヨハネがギリシア語でも書いた」
その写本？

どちらにせよ
「一部ない」
そこを「キングジェームスの時代の学者たちは」
「書いた」
なるべく正確な聖書の「翻訳」となるように！！

−

聖書の活字による最初の印刷は1456年ごろのラテン語聖書の印刷で、聖書の普及に大きな役割を果たすことになった。

ラテン語か。。。

−

70人訳の「歴史」

理解できなくなった
ヘブライ

だから
「ギリシア語」
なのか、、、

ー
パレスチナから地中海沿岸世界に移住していったユダヤ人は、次第にヘブライ語を理解できなくなった。こうした事情からヘレニズム文化の中心地であったエジプトのアレクサンドリアにおいて、ヘブライ語聖書のギリシア語訳が行われた

−

ウルガタの
元
ヘブライとギリシア語

ー
紀元2、3世紀にロ－マ支配下の地域にある教会ではラテン語が用いられていた。数種の不完全なラテン語訳が存在したが、紀元382年ごろ教皇ダマスス1世はヒエロニムスにこれらを改訂し新しいラテン語聖書を作ることを命じた。ヒエロニムスはヘブライ語、ギリシア語本文から訳出し、405年に翻訳を完成させた。このラテン語聖書をウルガタと呼んでいる。1546年トリエント公会議においてロ－マ・カトリック教会の公認された権威ある聖書と決定された。

−

９世紀にビザンツ皇帝の命でモラヴィア（現在のチェコ中央部）宣教に派遣されたキュリロスとメトディオスは、聖書と典礼の一部を古代スラヴ語に翻訳した。当時、聖書と典礼の言語はヘブライ語、ギリシア語、ラテン語のみという考えが根強く

ヘブライ
ギリシア
ラテン語！

(そもそも　昔は　「学問」「論文」　まずはラテン語で書くことできないと、、、みたいな時代のイギリスもあった？)

−

ラテン語で書かれた聖書を理解できるのは一部の者だけだった。1381年、ジョン・ウィクリフがラテン語から翻訳した英訳聖書は、母国語訳聖書の先駆けと言える。マルティン・ルターは、彼の進める宗教改革の一環として、聖書を原典からドイツ語に翻訳し、新約聖書は1522年、続編を含む旧約聖書は1534年に出版された

ルター
ドイツ語か。。。

−

宣教活動に伴うもの
欧米列強がアジア・アフリカを植民地化していく帝国主義の動き

日本に来た宣教師は？
そして
アメリカは
キングジェームスの翻訳の「英語の聖書」だったのかな？

−

https://www.bible.or.jp/know/know13.html

勉強になるページだけど
結局私の疑問の答えは
まだない、、、

ヨハネ1:1
キングジェームス英語　翻訳
元はギリシア語

ギリシア語写本
(一部かけてる)

その元は「ない」と書いてある

だけど！

元は発見されていないけど

ヨハネ「本人」が
ヘブライ語の生まれで
聖書はヘブライで旧約聖書を読んでいて
書いたのはヘブライ？
書いたのはギリシア語(翻訳誰か　他人がしたわけでなく！)

そのどっちか「元」の本から
「ギリシア語の写本」？？？

2世紀は
虚偽多かったみたいだから

ヨハネが
イエスの十字架の「許されたかった」「罪」　ある人だったのかな？

十字架　磔刑の
2世紀までになかったストーリーを書いた

ヨハネが生きた時代の
孫の世代の「写本」？

でも成立年代？

(、、、いくつか　内容の違う記述？？)

−

これは権威ある初期の幾つかの写本には出ておらず，ヨハネの原文の一部ではないと思われる。（付録A3参照。）ギリシャ語聖書のヘブライ語訳の幾つか（付録C4のJ9，22，23）で，「主の天使」の代わりに「エホバの天使」と訳されている。

？
ギリシア語聖書を
「ヘブライ」？に？？

ってことは

ヨハネは
旧約聖書をヘブライで読んでたけど
住んでた場所がギリシア語の街だから？

ギリシア語で「書いた」の？

パピルス写本の「元」(見つけてないらしいけど！)

写本しかない「新約聖書」！

−

でも
元々ヘブライで伝わった部分も
ある？
「謎」！

−

イエスの言葉や教えがヘブライ的であればあるほど、私たちには（翻訳では）理解しにくくなる。しかし、しばしばもっとも強力なあるいは重要な教えがこれらのヘブライ的な教えなのである。イエスの言葉の多くが事実ヘブライ的慣用句であることから、難解なのだ。

ヨハネ！
ジョン
1:1
は
写本　2世紀
かけてる部分を
「英語で学者ががんばって」
書いたのかなぁ、、、

ギリシア語
パピルス写本から「翻訳」

で！
ヘブライある
その3つは

ヘブライから英語
の方が「正確」なのかな？

-
原ヘブライ語福音書テキストの復元

あるのか、、、
(ではあのページの「ギリシア語のみ　新約聖書」　って書いてるページ、、、間違い？？)

-
歴史的でヘブライ的な共観福音書（マタイ、マルコ、ルカ）はほとんど無視している

ということは
ヨハネは
ヘブライないの？

-
共観福音書の基になった最初の福音がギリシア語でなく、ヘブライ語で伝達されたということにある。これは、それ自体翻訳書であるものを、さらに英語に再翻訳されたものを、私たちは聖書として読んでいることを意味する。だから、ギリシア語やそれからの翻訳では意味を成さないような、ヘブライ的表現や慣用句に終始出合うのである。

-

それらはヘブライ語に訳し戻したときにのみ理解できるからである

と彼は書いている

今どきは「オンライン　辞書」もあるから

ヘブライで
自分で
ジョン1:1
読みたいのだけど、、、
(世界のどこかに「存在」してるの？)

あの3つは
ヘブライあるらしい

−

私は二十四歳のとき、ヘブライ大学で学ぶためにイスラエルへ行った。当時は私は福音書を読むことは止めていたに近い。といっても、聖書を読んでいなかったのでなく、無意識に福音書を避けていたのである。福音書の中にこそイエスの真の言葉と教えがあったのに、である

ヘブライ！

−

ギリシア語で書かれた本文は聖書全体の一二パーセントを超えない。しかもその一二パーセントから旧約聖書からの引用、一七六箇所（ヨハネ福音書中に一四、使徒行伝一五・三六以下新約聖書の終わりまでに一六二箇所）を引けば、もともと聖書中のヘブライ語で構成されていた部分の割合は九〇パーセントを超えるのである

ヨハネは、、、
ギリシア哲学
あのギリシア語

、、、ヘブライの方が
なんかしっくりきたけどなー！

−

なんかやっぱ

パピルス写本
しかないのかな、、、？ヨハネ、、、
(他の三つはヘブライがある)

(その「前」　元の本
写本より「前」！

マンチェスター大学にあるらしい
パピルス写本

イエスは、紀元30年にエルサレムで十字架刑に処されました。 罪名は「ローマ帝国に対する反逆罪」です。

ローマ「帝国」か。。。

−

イエスはヘブライ語を知っており時にはそれを使っていましたが、日常の会話や説教においては、通常、アラム語を話していたと思われます。というのもガリラヤ地方のユダヤ人は、日常生活でアラム語を話していたからです。実際、ギリシャ語の福音書の所々で、イエスが口にした言葉や文章がアラム語のままになっています。それらは、talitha qum（マルコ5,41）、corbán（マルコ7,11）、effetha（マルコ7,34）、geenna（マルコ9,43）、abbá（マルコ14,36）、Eloí, Eloí, lemá sabacthaní?（マルコ15,34）、他にも話し相手の言葉として、rabbuni（マルコ10,51）など

結局
ギリシア語写本

より「前」

「ヨセフ本人」が書いた本　
あったのかな？

どこかに「どの言語」で書いたもの？

(イエスが語った言語は　アラム語　でも他にも、、、)

−
イエスの言葉をアラム語に翻訳すると、その力強さはより明瞭になり、当時のギリシャ語にはないアラム語特有の言葉遣いも見出されるのです。さらに、福音書をセム系の言語に翻訳すると、ギリシャ語では表現できない言葉遊びも見出すことができるのです。

言葉あそび

アラム語で話してた
イエス
それを
本人の「口」からの言葉を聞いていて
ギリシア語で？
ヨセフが「本人が聞いてた言葉を」書いたの？

ギリシア哲学っぽい考え方の
あの言葉！

三位一体。。。

−
その根拠には「ヨハネによる福音書」のロゴスに関する有名な導入部がアラム語による賛美歌のギリシャ語訳ではないかと考えられていること

アラム語か。。。
(この讃美歌は？

どこで
歌われていた？
この讃美歌「場所」！

−
古代ギリシャ
ヘラクレイトスが「万物はロゴスに従って流転する」と言う時、ロゴスは「法則・真理」

そのぐらい
ロゴス
は
ギリシアっぽい
哲学ぽい

(、、、そういうヨハネ？
だって生まれは
イスラエルでイエスはアラム語だけど

「ギリシア語で？
話すのはアラム語
読むのはヘブライの旧約聖書で？最初からヨセフは書いてた？」

ヨセフはヘブライで書いて「誰か」がギリシア語に翻訳した
パピルス写本2世紀？？

ヨセフはいない書いていない

写本はギリシア語で最初から書かれた(有名人の　ヨセフという名前にしておこう説？)

(有名人の　ヨハネ！　ということにしておこう？)

2世紀に虚偽が多い理由は？

それまでの聖書になかった
虚偽！
2世紀までなかった聖書の
「付け加えられたストーリー」

ヨハネが
書いちゃった？(聖書になかった　十字架　磔刑のストーリーを？)

どうだろう？

ギリシア語！
ギリシア哲学！的
三位一体！

−

最初の日本語訳聖書は１８３５年（天保６年）にカール・ギュツラフ(Karl Friedrich Augustus Gutzlaff, 1803～1851)というプロシャの宣教師が翻訳した「ヨハネの福音書」と「ヨハネの手紙」でした。新改訳では「ヨハネの福音書」がタイトルですが、日本ではじめてのギュツラフ訳のヨハネ伝のタイトルは「ヨハンネス、福音の伝え」（『約翰福音之傅』）がタイトルです。

最初のヨハネ？

日本における、、、
(もしヘブライで　シルクロードを通して　聖書が伝わっていなかったら？
厩戸の皇子はいるけど！
アラム語が日本語になっているけど？)

−

1832年(天保３年)の10月11日、尾張米を積んだ千石船「宝順丸」に乗って鳥羽港を江戸へ向かって出発しました。ところが､途中遠州沖で遭難してしまい､14ヶ月間の漂流の後に1834年(天保５年)1月、バンクーバーの近くの北米西海岸ワシントン州のフォートバンクーバーのフラッタリー岬に漂着しました

鳥羽から
漂流
そして
「奴隷」？

インディアンの奴隷の日本人？？？

(そんなこともあったんだ。。。)

−
マカー族のネイティブアメリカンに捕らえられ､奴隷にさせられていました。当時はそこはカナダの貿易会社の植民地であり、そこのハドソンベイ会社の支配人がインディアンを追っ払って彼等を救出

カナダ人が
日本人を
「インディアン」から助けてくれたらしい

アジア人を奴隷にするインディアン？？
インディアンを奴隷にする白人？

、、、(はじめてきく話だな

−

ギュツラフは、彼ら3人を日本語教師として、ヨハネによる福音書 とヨハネの第一、第二、第三の手紙を翻訳しました。翻訳は、1835年12月より始まり、翌年1836年11月に完成しました。この聖書は、現存する最初の日本語聖書として有名なギュツラフ訳の「ヨハンネス、福音の伝え」と題されている「ヨハネの福音書」と「ヨハンネスの書簡」です。この本は1837 年シンガポールで発行され、最初の和訳聖書となった。この貴重な翻訳書は、シンガポール大学に

ジョン　は英語
ヨハンネス　だったのか
最初の日本語の「ヨハネ」

−

「ヨハンネスノツタエ、ヨロコビ。ハジマリニ カシコイモノゴザル。 コノカシコイモノ ゴクラクトモニゴザル。コノカシコイモノゴクラク。」

−
なんかかわいいけどな！
−

言を「カシコイモノ」、神を「ゴクラク」、と訳し、しかも尾張の方言を含んでいます｡

　「カシコイモノ」（logos）の

−

「な、昔。良参寺の和尚さんな、善悪のわからんもんは、愚か者やと言うたわな」「ああ言うた、言うた、よう言いなさった」
懐かしい良参寺の境内を思い出しながら、音吉が答えた。
「したらな、善悪をわかる者は、愚か者の反対やろ」
「そうや。それで？」「したらな、愚か者の反対は、賢い者やろ。どうや、舵取りさん」今、ギュツラフは、善悪を判断する智恵と、確かに言った。「なるほど、賢い者か。それがええな」岩吉がうなずき、ギュツラフに言った。「かしこいもの」「カシコイモノ？」ギュツラフは、ノートにその言葉を書いた。

これが三浦綾子の「海嶺」からの引用

和尚さんか、、、

言葉
ジョン
ヨセフは、、、

ロゴス　言葉　
カシコイモノ　神
和尚さん、、、

 

岩吉、久吉、音吉はアメリカのモリソン号で日本に送り返されたのにもかかわらず､幕府の「異国船打ち払い令」のために幕府はアメリカの商船を砲撃したのです。その結果三人は上陸することができず、母国を目の前にしながら、涙をのんでマカオに戻らなければなりませんでした。音吉は、その後、日英和親条約の通訳を務めるなど活躍しました

えー
日本に帰れない
撃たれてしまうの？！？！
(そして　奴隷にもなったしな

波瀾万丈な生涯

−

もう一つが黙示録１９章１３節です。

19:13 その方は血に染まった衣を着ていて、その名は「神のことば」と呼ばれた。

19:15 この方の口からは諸国の民を打つために、鋭い剣が出ていた。この方は、鉄の杖をもって彼らを牧される。この方はまた、万物の支配者である神の激しい怒りの酒ぶねを踏まれる。

１５節は、「ことば」（ロゴス）を解明する一つの手がかりです。「この方の口からは諸国の民を打つために、鋭い剣が出ていた。」つまり神の「ことば」であるキリストは、口からみことばの剣を出す、支配者、世界の裁判官なのです

口から
「肉」　言葉

かも！

肉体としての
「書いてある言葉」！

−

キリストは肉体をとってご自分を現された神の啓示者なのです。

「イエス」=肉体を
と
「ギリシア語」「翻訳」「ギリシア哲学的」に
「解釈」

が
それまでの聖書になかった
「虚偽」
イエス　磔刑のストーリーになっていくのではないかな？

口から出たまんま
音　言語
それが
「書かれる」肉体としての言葉

肉体=イエス　神の子
という「考え方」
ロゴスという言葉
ギリシア哲学ぽい！

当時「ロゴス」ということばは、ギリシャ人にもユダヤ人にも色々な形で広まっていた流行語でありました

流行

この「ロゴス」は、ユダヤ的背景としては、旧約聖書や中間時代の「ソロモンの知恵」などの知恵文学があります。例として「ソロモンの知恵」９章１－２を引用しましょう。

−

「ソロモンの知恵」
９章１－２を引用

「先祖たちの神、憐れみ深い主よ、あなたは言によってすべてを造り、知恵によって人を形づくられました。」

ロゴス

−

ギリシャ的ヘレニズム的背景としても「初めにことばがあった」と論じる人たち

−

ギリシャ哲学者ヘラクレートス(Heraclitus, 545-484B.C.)、ストア派哲学(Stoics)、ユダヤ教の哲学者フィロン(Philo, 30B.C.-40 A.D.)そしてギリシャ哲学の影響を受けたキリスト教の異端のグノーシス主義(Gnosticism)などが「はじめにことばがあった」と説いています。

旧約聖書はヘブライ

そもそも
フィロンの哲学を知っていた？
(ユダヤ教の、、、迫害されて十字架？　だけど　そっちの「考え方」を？)

イエス　もしくは
ヨハネ。。。

(ただ旧約聖書に　da barという言葉がある)

−
ギリシア哲学って、、、イエスが生きた時代、「その場所」にはあったのか？
そしてアラム語を話しヘブライで旧約聖書を読んでいたイエスが、、、ギリシア語でギリシア哲学「も」？、、、？？

−

ギリシャ哲学の教科書を見るとわかるのですが、ギリシャ哲学は、「初め」（アルケー）が何なのかを探求する営みからはじまりました

ギリシア語で書かれた写本しかないの？

ヨハネ！
1:1
はじめの言葉が

そのギリシア哲学ぽい言葉！
の写本　ギリシア語　2世紀　パピルス！　からの「翻訳」の　英語の聖書と、、、キリスト教というもの！

−

ヨハネの福音書

ギリシャ哲学が探求していたその「初め」

キリストであるという答え

、、、
とは
実は私思わなかったのは

キリスト教徒ではなく
聖書読む日本人だからかな？
(英語　もしくは　もしくは　日本語　または　ギリシア語で！)

キリストと「翻訳」されたJesusって思って読んだ？「英語の」「学者」！

−

ロゴスということばは、当時の知識階級が好んだことばでした

、、、知識階級と「聖書」

−

「初めにことばがあった」という言い方の最も直接的な思想的な背景は旧約聖書にでてくることば（ダーバール）

言葉と事
そして
意識の意
意図の意
(古事記　本居宣長)

やっぱり
日本には
ヘブライで聖書伝わっていたと思うけどな。。。

−
厩戸皇子という「名前」
−

アラム語は元々アッシリア人の言語(シリア語)
これ知らなかったな。。。

ムハンマドさんは
かなり正確な聖書の写本
シリア語で読んでいたのでは？

−

古代の日本にアラム語
入ってきてる

っていうことは
「聖書の写本のカタチ」

でも入ってきてた？

麻呂？
厩戸？

牛若丸？(鞍馬でそういや修行してた笑！^_^シリア語？？

−

 

イスラエル聖書協会から発行された、アラム語のペシッタと現代ヘブライ語の対照新約聖書です。

アラム語は、紀元前1000年代から古代オリエント世界において広く使われた言語（Linga Franca）です。旧約聖書のヘブライ語ももともとはアラム語の一方言であり、共通の語根を持つ単語を多く有しております。また、エズラ記やダニエル書などの一部もアラム語で書かれております。捕囚後のイスラエルの人々がヘレニズム以前に主に使ったのはアラム語でして、ヘブライ語で聖書を読み、アラム語で議論するということが広く行われてきました。アラム語に翻訳されたヘブライ語聖書をタルグムといいます。

あれ？
アラム語の一方言であり、地域の名前からシリア語と呼ばれた言語に新約聖書が翻訳されていきました

って
あのページに書いてた？
新約聖書って
ギリシア語のみ、、、(は違うのでは？　3つはヘブライあるとも読んだ　そしてイギリスの図書館に「ある」マタイのヘブライ！

写本(キングジェームスは！　英語翻訳)はギリシア語

(ヘブライあるって　本書いてた　あの人は、、、)

−
ヘブライはないの？グリーク(写本　2世紀)より古い　そして本人書いた1:1それを探してみたけど、、、(見つかっていない？それとも「もともと存在しない」？)

最初にどの言語でヨセフは「書いた」？

読んでいたのは旧約聖書はヘブライそういう人が住んでた場所がグリークだからといって　ギリシア語で書くものなのかな？アラム語で話すイエスの言葉を「正確に伝える」なら　そもそも聖書用の言葉　ヘブライで書くのでは？

−どうして写本　ギリシア語　2世紀しか見つかっていないのか？−キングジェームス決定版の「英語」「翻訳」その当時のイギリスで1番正確な元！　はギリシア語の「コレ」って思って学者たちが何年かかけて「翻訳」(一部ない部分は　「彼らが書いた？」！！！？？？？)

その国ではなくとも別のイスラムの国ならもっと正しい(シリア語　など　ヘブライはある？)聖書　伝わって残っていたのかも！　ムハンマドさんの時代に　彼はシリア語で聖書　(ヨハネ黙示録も！)読んでいる

ヨハネ　にシリア語写本で　翻訳(？　元はヘブライ？？　どうだったんだろう？)7世紀に「ある　聖書　ギリシア語ではない」おそらく写本！(元の本ではなく？)ヨセフは「どの言語」で元々書いていた？

ヨセフが虚偽を2世紀に書いたのではないか？
(2世紀の「ヨセフ」　あの写本！付け加えられた虚偽！)

−

聖徳太子時代の遣隋使607年　遣隋使　小野妹子

聖徳太子の頃遣隋使シルクロードから

もしくは遣唐使の時代

回教　(ムハンマドさん　610年！)もしくは旧約聖書　新約聖書伝わったこと「もし」あったとしたら

ムハンマドさんはシリア語で聖書を読んでいた

日本にもし「ヘブライ」の聖書がシルクロードを通して伝わっていたとしたら？

そのぐらい本居宣長ヘブライのヨハネ1:1ぽい

−

ヘブライ語のマシューの最も重要な写本の1つは大英図書館の図書館に保存されている写本です

ヘブライあるのに！
なんで？
マタイをヘブライから「英語」！にしなかった？
キングジェームス時代は
持ってなかったの？
その「写本」

今ならあるなら
ヘブライから「マタイ」
翻訳すると
2世紀のパピルスと「そのぐらい違う」？　どこが「いっしょ」？

 

 

奴隷貿易と「聖書」印刷技術と布教
キングジェームス！
(マタイのヘブライ「イギリスの図書館」にあるなら　それの全文英語訳、、、「どこかに」あるの？)

−
最も重要な写本の1つヘブライのマタイは「あの国の」図書館にいまもあるという
−

ヨハネのヘブライは「日本」にシルクロードを通して！伝わっていたなら「もし」！(アラム語は日本に伝わっている！　言語だけが伝わるかな？　聖書のカタチで言葉は伝わったのでは？　そして！本居宣長の「あの言葉、古事記の注釈書」ヘブライぽい！　聖書ヘブライの存在を「日本」に感じる言葉！)

−
偶像破壊(ヘブライで人々は「もっと」！聖書を読もうとする！　電脳空間(サイバースペース)の辞書の現代において！)

それぞれの中で偶像が破壊されていくヘブライという「言葉」

−

キリスト教の原罪を癒す(キリスト教の生まれ！　イエスの嘘！　イーサーではない　多神教はギリシア哲学的！　LOGOS！　このギリシア語とギリシア哲学！)そしてイスラムの受難を癒すrelaxmax

 

http://relaxmaxontheroad.com/fullmoon78-da-bar/

 

 

宗教と宇宙観
そして
天動説と地動説　(そして投獄、、、そういう時代であった！　宗教というもの)

−

多元宇宙
含む
それぞれの宇宙
平行宇宙と呼ばれることもある

 

−

宇宙の「並行」
と
並行世界

は
実は

「ちょっと違うふう」

かも！

 

宇宙ってなんだろう？
を
今

現実の　この世界の　地球にある「脳みそ」　物体
として
「考えて」いるからで

光の速度より「早い」
ひらめき

稲妻は「目で見える」
(速度が　地上から　「よゆうで見える」光)

でも！
イナズマ！

ひらめきと
イナズマ
ちょっと似ているのは

「擬似電気信号」としての脳の動きとは違うから！

直感！
計算ではない「動き」=自由
でも！
うつくしい「幾何学的」=計算で　整列しているかのような！　でも　地上で見る星と　宇宙空間の　どっか「外れ」の方で見る星

その「違い」と同じぐらい
「似ている」けど
違う！　もの

並行宇宙？

宇宙は
一つ？

いくつも？

数は「限定」しないと「計算」できない？

無限大と0は
計算できる？

0をかけたら　いつも0！

無限大　と　0
その「あいだ」がある

無限大ではないもの
それと
無限というもの

「あいだ」そのもの

まったく計算ではなく
「はかれないもの　数字で言えないもの！　感覚としての「距離」　」

でも合ってる！　時には「数字」より！

他の「誰か」
がヒトの感覚について
「ほんとはなにもいえない」

のに似ている！

スープの冷めない距離
(そのぐらい「近い」
でも「距離があってラク」？
くっつきすぎない？　便利？
感覚というもの！)

 

それより
「言語」かも！

この表現は
「日本語」で知った
感覚としての距離だけど！

元々　どの言語に「あるフレーズ」？(実はそこを知らないrelaxmax)

 

−
言語で
なにかを理解するということ
−
宇宙と宗教

宗教「観」と世界

 

そして人類

http://relaxmaxontheroad.com/titles-fullmoon/

−

https://note.com/relaxmax/n/n45b4f98cbde3

 

ヘブライはないの？
グリーク(パピルス写本　2世紀)
より「古い」　写本の「元」

そして「本人」が書いた
ヨハネ1:1
それを探してみたけど、、、

 

(見つかっていない？
それとも
「もともと存在しない」？)

 

ギリシア語しかない説
と
共観福音書4つのうちヨハネ以外の3つはヘブライがある説

ヘブライ的表現や慣用句に終始出合うという

元はヘブライ、そこからギリシア語へ　そしてさらに　ヘブライへ

 

 

最初に
どの言語で
ヨハネは「書いた」？

読んでいた旧約聖書はヘブライ

そういう人が
住んでた場所がグリークだからといって　ギリシア語で書くものなのかな？

アラム語で話すイエスの言葉を「正確に伝える」なら　そもそも聖書用の言葉　ヘブライで書くのでは？

 

−

 

文字は「肉体」

この考え方も　ギリシア語　ギリシア哲学っぽい

 

言葉は文字という「肉体」をとり
という表現

 

つまり
はなしことば

 

口から耳には
書き「文字」がまだない

 

 

口承で
「イスラエル」でイエスの「磔刑」
本人イエスが

(イエスが直接「書いた」聖書はどこにある？ヘブライで読んでヘブライで書いた「新約聖書」と「旧約聖書」の「あいだ」？

(、、、本人は　話すのはアラム語？　ヘブライで話した「説」もあるの？)

それを
ロゴス=ギリシア哲学　で書くのは「ヘブライ語で旧約聖書読んでた本人」？

もしくは、、、「ヨハネ」(耳で聞いてたほうの「本人」)

直接イエスから「耳で」その場所
あの街のいろいろ
「丘」などの話
ヨセフ本人がイエス「本人の口」からヨセフの「耳」で「聞いた」言葉

イエスは「何語で話す(アラム語？　ヘブライ説？も？？)」

 

イエスがヘブライで話す(もしくはアラム語で話す？)

そのまま
ヘブライでヨセフ本人が「書いた」ヨセフ1:1なら　イエスの言葉「正確に」　いろんな「説」（違う内容書いてある)がないのではないか？

 

−

ヨハネが住んでいた場所、書いたという「場所」がギリシア語の街でも、ヘブライで旧約聖書創世記を読んで、1:1を書いたのに！

ヘブライで書いた「写本」残ってないの？　ギリシア語しかないの？

写本しかなく「元」がないのはなぜ？

そして「元」の言語は？

−

キングジェームス当時の大英帝国pt.1が「ギリシア語」(写本　一部ない　誰かが「書いた」) を元に「なるべく正確」な「英語」聖書を布教のため！　作ろうとした「理由」！！！(みんなラテン語読むことできる　学者　たちばかりでないからでは？？)

−
どうして
写本　ギリシア語　2世紀
しか見つかっていないのか？
−

キングジェームス
決定版の「英語」「翻訳」
その当時のイギリスで
1番正確な元！　はギリシア語の「コレ」って思って学者たちが何年かかけて
「翻訳」(一部ない部分は　「彼らが書いた？」！！！？？？？)

その国ではなくとも
別の
イスラムの国なら
もっと正しい(シリア語　など　ヘブライはある？)聖書　伝わって残っていたのかも！
ムハンマドさんの時代に　彼はシリア語で聖書　(ヨハネの黙示録も！)読んでいる

ヨハネ　にシリア語
写本で　翻訳(？　元はヘブライ？？　どうだったんだろう？)
7世紀に「ある　聖書　ギリシア語ではない」
おそらく写本！(元の本ではなく？)

ヨハネは「どの言語」で元々書いていた？
「ヨハネ」が
虚偽を2世紀に書いたのではないか？

つまり2世紀の「ヨハネ」！　
虚偽の部分！　付け加えられたストーリー！
それまでの聖書
言語はギリシア語ではなく　
創世記　旧約聖書が書かれたヘブライでは？
それをギリシア語に「翻訳」LOGOSという考え方で「書いた」ギリシア哲学的な三位一体の「キリスト教」多神教の
「2世紀のヨハネ」が付け加えたストーリー！

“The Word,” a translation of the Greek λόγος (logos), is widely interpreted as referring to Jesus,

哲学
ロゴス
ギリシア哲学が出ている
1:1 ヨハネ

−
ヨハネ
ヨハネ福音書 125年
使徒行伝 250年→　180年
2世紀か、、、
(十字架　磔刑　贖罪
付け加えられたストーリー
イエス
ということは
「一部」
に「なにかを誰かが」

パピルスは「一部」
だから
付け加えられたのかもな(英語翻訳の時にも！)

−
主イエスの場合は「神の国のための悔い改め」
しかし
ヨハネの思考、信仰パターンは「罪の悔い改めの洗礼」でした

十字架？
罪？
悔い改め？
懺悔？、、、

贖罪を欲していたのは
「誰」？
そして
「どうして」？
なんとなくの理由は、、、

「罪」
悔い改め
つまり
「罪」があるということ！

イエスとの「違い」

そこを離れて、エッセネ派を離れて自分でヨルダン川で洗礼を授ける運動を開始しました。その時の中心的な主張が罪の悔い改めの洗礼でした。これは画期的なことだったのです。
その意味でバプテスマのヨハネはタダの人ではなく、一つの発想から自分独自の世界を切り開いた人なのです。

「独自の世界を切り開いた」？
(独自の聖書も書いちゃった？　新約？！)

主イエスはバプテスマのヨハネから洗礼を受けた

やはり一時期ヨハネ集団に属していたと考えられます。
主イエスは洗礼を授けるというよりも「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言いました。

 

「神の国」

主イエスの場合は「神の国のための悔い改め」

このところがバプテスマのヨハネと微妙に違うのですが、しかし主イエスも自分独自の発想を持って宣教活動を行ったのです

ヨハネは
なんというか「贖罪」ぽいかもな

−

エフェソスに移り住み、エフェソス教会の指導者となる。
51年？ エルサレム使徒会議に出席する。
80～98年 『ヨハネの福音書』を執筆する。
90～95年 『ヨハネの書簡　1～3』を執筆する。
95～98年 パトモス島に追放され、そこで『ヨハネの黙示録』を執筆する。
98～100年 余生をエフェソスで暮らす。
100年 エフェソスで死去する。

ヨハネ！
自分で書いたの？^_^「この場所」で？
どの言語で？

別の「説」も！

−

へブ ラ イ 語 で 「言 葉 」 を あ ら わ す 代 表 的 な 単 語 に ダ バ ル (da bar )がある

ダバルは言葉と出来事の両方の意味を表現する

なるほど!

だって！

言葉があって
出来事がある

 

−
言葉 と事は切り離すことができないからである。「できごと」の意味を合わせ
持つ「ことば」である。

 

言葉と
事
切り離されて長い
(嘘　偽　増えた)
−
ヘブライではないからでは？
聖書！
−

今どきは
電脳空間辞書(サイバースペース)
「元」があれば
それぞれの「言語」の人が電脳空間(サイバースペース)「辞書」を駆使して「自分」で理解することは出来る！

−
ヘブライの「元」を探している
relaxmax

ヨハネが旧約聖書創世記をヘブライで読んで！そして「ヘブライで書いた」ヨハネ1:1！

どうして「ない」のだろう？ギリシア語のパピルス写本2世紀しか、、、？

−
イスラムの受難を癒す
キリスト教の原罪を癒す
−
そして十字架破壊
−
2世紀の虚偽
付け加えられたストーリー
十字架　磔刑　贖罪　会計　ユダ　
−

−

新約聖書
言語はギリシア語(コイネー)のみと書いていた人もいたけど、「キリスト教」の人

だから
ムハンマドさんがシリア語で旧約聖書、そして「シリア語のヨハネ　黙示録　新約聖書」を読んでいた

ということを知らなかったからではないか？(キリスト教徒の　牧師さん　などは　ムハンマドさんが　コーラン書く時に　シリア語で聖書を読んでいたと知らないのではなかろうか？)

ヨハネ1:1
ジョン
(ヨハネなんだけどな　日本人は日本語で「ヨハネ」さんと思っているけど　、、、英語で聖書読む人は「ジョン」？？)

−
ムハンマドさんの時代
彼はシリア語で聖書読んでいた
「その場所」に残ってる聖書！

旧約聖書や

新約聖書(、、、の「何語」！ヨハネの部分！)

あるの？(ないの？　宗教が違う　ローマ帝国ではない　ギリシア哲学ではない　キリスト教もある場所だけど、、、)

 

ムハンマドさんが住んで
「読んでた場所」

「正しい写本　シリア語」で読んで
それでコーランを書いたムハンマドさんだと思うけどな、、、(アラム語とシリア語は近い　そしてヘブライで書いている旧約聖書)

「多神教」との違い
言語　バベル　翻訳
そして！
一神教と多神教！

ギリシア語で書かれた「ヨハネ　新約聖書」　ギリシア哲学ぽい！「考え方」=それが三位一体　ジーザス=神　言語と哲学からきている

とrelaxmaxは思った

−

福音書記者はイエスの語られた言葉の中に、ごく少数ではあるがギリシア語と並行してアラム語を保存している

新約聖書は
ギリシア語？？

シリア語でムハンマドさんは聖書読んでた

ヨハネの黙示録も「シリア語」で読んでた？

ムハンマドさんは
アラム語部分はアラム語で読んでたとしても、、、

ヨハネの黙示録
と
同じく
ゴク　マゴク
出てくるしなー
コーラン！

−

住んでいる場所
と
伝わっている聖書の「言語」

ギリシア語　キリスト教
シリア語　イスラム

元々聖書はヘブライ
アラム語とシリア語は近い
イエスはアラム語で話したという

ヘブライとアラム語
(新訳は、、、

−
マタイの福音書はもともとヘブライ語で書かれた後、ギリシア語や他の言語に翻訳されました。 マタイのヘブライ語版は、中世のユダヤ人筆記者によってコピーされた少なくとも28の写本に残っています。 ヘブライ語のマシューの最も重要な写本の1つは大英図書館の図書館に保存されている写本です

この教会の人は
ヘブライのマタイのこと知ってるけど、、、

 

ヘブライ語のマシューの最も重要な写本の1つは大英図書館の図書館に保存されている写本です

ヘブライあるのに！
どうして大英帝国pt.1は
マタイをヘブライから「英語」！に翻訳しなかった？キングジェームス時代は
持ってなかったの？

(それとも　ヘブライの「正しさ」を知っていて「あえて」使わずに　2世紀のパピルス写本を元に「翻訳」したの？　当時の学者たちはどう思っていた？)

その「写本」

今ならあるなら
ヘブライから「マタイ」
翻訳すると
2世紀のパピルスと「どのぐらい違う」？　どこが「いっしょ」？

 

最も重要な写本の1つ
ヘブライのマタイは大英帝国pt.1の図書館にいまもあるという

−
従来の仮説（アラム語説）を覆し、イエスが話していた言葉はヘブライ語であったことを、さまざまな証拠をもって論証する本の紹介を読んでいた

その人「も」やったというイエスの言葉を元のヘブライ語に訳し直すこと

ヨハネの1:1
で思った！

ギリシア語の　LOGOS！
旧約聖書の言葉のヘブライは
DA BAR その違い！
(Da barはギリシア哲学ではない！)

英語から
ギリシア語(キリスト教が三位一体という　ギリシア哲学的だということがわかった！　2世紀パピルスの「虚偽」、、、ここからじゃないかな？　ヨハネ　磔刑　付け加えられたストーリー)

 

JESUSと思わず
「神」と思ってthe wordを読んでいたrelaxmax
(つまり英語で)

イエスはどちらかというと「常人」と思っているrelaxmax
(三位一体　ギリシア哲学的な　LOGOSの捉え方で　読んでいなかった、、、)

そして
旧約聖書にある言葉
DA BAR
の意味を知って

さらに
その意味を理解出来た

元の言語　ヘブライで理解する聖書
(その方が　「より伝わる」)

キリスト教の「虚偽」とイスラムの人が書いていたあの「内容」の意味がわかった部分が「ココ」かも！

2世紀　パピルス写本　ギリシア語
ギリシア哲学ぽい考え方の
三位一体
そして　LOGOSの「翻訳」
一部(かけていてない　誰か　イギリスの学者たちが　がんばって「書いた」　キングジェームス！)

 

新約聖書はギリシア語しかないと書いてあるところもあるけど、ヘブライも「ある」と知っている人もいる

 

4つのうち「3つ」はヘブライも「ある」！

 

だから
「英語」に「翻訳された」聖書は
キリスト教は
三位一体なのだな

ジーザスが　翻訳として「神」
肉　
ギリシア哲学　
ギリシアの言語があらわれている
英語の「王」「勅令」で翻訳された決定版のキングジェームス！

ギリシア哲学が入ってる
三位一体！
ジーザス=神！(翻訳！　英語！！　ギリシア語から！)

 

一神教との違い！

ヘブライで旧約聖書創世記を読んでいたなら、ヘブライで1:1書くのでは？
ロゴスは「ギリシア哲学」
言葉！　哲学
そして多神教的！

キングジェームスの時代に
ギリシア語パピルス写本2世紀(一部欠けてる)と
ラテン語(元はヘブライとギリシア語)はマソラから英語に翻訳した「決定版」の「英語翻訳」！

聖書の活字による最初の印刷は1456年ごろのラテン語聖書の印刷で、聖書の普及に大きな役割を果たすことになった

 

ラテン語か、、、
そして「布教と奴隷貿易」(羅針盤もね！)
三大発明と聖書(奴隷貿易！「支配」「植民地」、、、大英帝国pt.2がいまだに奴隷貿易pt.2やってる理由は「歴史」にもみえてくる)

 

宣教活動に伴うもの
欧米列強がアジア・アフリカを植民地化していく帝国主義の動き

奴隷貿易と布教
その聖書はキングジェームス！

 

ギリシア語「写本　一部ない」から「学者たちが書いた」英語翻訳というもの
、、、(しかもそれまでの「バビロン捕囚とか「歴史上」のいろいろあって！corrupted もaltered もあったらしい)

−
70人訳の「歴史」

理解できなくなった
ヘブライ

だから
「ギリシア語」
なのか、、、
−

正典（カノン）という
ギリシア語
尺度・規準という意味

ヘブライ語ではカーネーとなり、葦の茎のこと

旧約時代の人々はまっすぐな葦の茎を竿尺として用いたので、「測り竿」の意味にも使われる「尺度」「規準」という意味が出てくる

まっすぐな葦の茎を竿尺として用いた場所で！
その言語で書かれた旧約聖書というもの
言葉と場所　そして聖書

バベル！
(言語をわける　場所をわけた神
人の「傲慢さ」)

聖書がキリスト教のカノンであるとは、聖書はキリスト教の信仰内容を正しく理解し伝えるための規準

、、、(基準に虚偽、、、あったり
欠けた部分「誰かが書いた」部分あったりするのが　キリスト教の新約聖書？、、、十字架　磔刑　贖罪　会計　罪が許される「付け加えられた」2世紀の虚偽！を必要とした「ヒト」

人は誰だ？　ヨハネでは？(、、、2世紀のパピルス写本のヨハネ！)

−

ヨハネが書いたとすると
でも
「ヘブライ」では「xxxx」みたいな記述が「ある」ヶ所もあるの？

元のヘブライの「意味」を伝える「それぞれの言語」を「自分」で探すこと！　電脳空間(サイバースペース)時代の聖書の読み方！

LOGOS？
言葉？
そのヘブライは
DA BAR
その「意味」！

−
ヨハネは
イスラエル出身だったら
そこの「言語」で書いた聖書？
アラム語で話すイエス
アラム語を聞くヨハネ
それを「ギリシア語で話す場所」で
元の言語ヘブライで読んでいた旧約聖書！創世記をヘブライで読んで書いた1:1は、、、ヘブライで旧約聖書読んで「ヘブライで新約聖書書くヨハネ」だったのでは？

古代ギリシア語話す場所、エフェソスで？

−
われわれに伝えられた聖書の本文はすべて写本による
聖書の原本というものは存在していない

ほんとうに？
場所によるのでは？
ムハンマドさんがシリア語で聖書を「読んだ場所」そこにあったもの

 

キリスト教の原罪を癒す
(キリスト教の生まれ！　イエスの嘘！　イーサーではない　多神教はギリシア哲学的！　LOGOS！　このギリシア語とギリシア哲学！)
そして
イスラムの受難を癒すrelaxmax

言葉で癒すということ！

キリスト教が「生まれもって」宗教として「罪深い」部分を癒す
十字架破壊
偶像破壊
(ヘブライで人々は「もっと」！聖書を読もうとする！　電脳空間(サイバースペース)の辞書の現代において！)

それぞれの中で
偶像が破壊されていく
ヘブライという「言葉」

−

旧約聖書全書のヘブライ語写本で現存しているものは紀元10世紀以前のものはない
断片的なものでは1世紀に属する儀式に用いられたと思われる「十戒」と申命記6：4以下の古写本が19世紀末にカイロで発見されている
1947年にいわゆる「死海写本」が発見されて、紀元前1世紀から紀元1世紀に属するヘブライ語聖書写本を手にすることができた

「写本」
しかほんとにないの？？
ヨハネ1:1も？(ギリシア語　パピルス写本　2世紀)

−

では　新約聖書　ヨハネ「も」！
「ヘブライ」が　もしあって

遣隋使の時代(厩戸の皇子の時代に！)
ヘブライの聖書が日本に
シルクロードを通して伝わっていたとして

そのヘブライ
の意味を知る
本居宣長が
「あの翻訳、古事記を現代語(その当時の！注釈書」書いたとしたら？

日本に(鞍馬　牛若丸！)アラム語が伝わっているのは
「聖書のカタチ」ではないか？

そして
2世紀のパピルス写本は
許されたかった「ヨハネ」が書いた虚偽を付け加えたストーリー

イエス　磔刑　贖罪　ユダ　会計　
その「罪が許されるストーリー」を付け加えた2世紀のパピルス写本(ギリシア語！)

ヨハネ本人が書いた
ヘブライが「もし」あるとすれば

2世紀のパピルス写本
ギリシア語
の時に
「キリスト教の　贖罪　磔刑　十字架　会計　許されたかった　人が付け加えた」ストーリーなのかも！

ギリシア語で書かれた
LOGOS という言葉
1:1ヨハネはギリシア哲学ぽい！
三位一体　キリスト教っぽい「哲学　考え方」が　ギリシア語という言語とギリシア哲学にあらわれている

言語と宗教
イスラム教と(アラム語　ヘブライ　シリア　一神教)

キリスト教( ギリシア語　ローマ帝国　そしてギリシア哲学　三位一体　多神教)

神さま=イエス
ってそんなに思わないなー
ロゴスがジーザス？　英語の「翻訳」！
神の子イエス　というのはわかるんだけど、、、「お話し」東方の三賢者とか、、、(イーサーの話とは別のお話し！)

ヘブライ人によって書かれ、ヘブライ的な宗教や伝統習慣が背景になっている新約聖書は、ヘブライ的観点によってのみ正しく 理解できる

こう書いている人の本、私はまだ読んではいないけれど！

知りたいことはわかった！
ヘブライ「3つはある」！

このヨハネ、、、あるの？
(共観福音書4つのうち3つはあると　ここでは書いていた)

著者のＤ・ビヴィンは、共観福音書のためのエルサレム学派の研究成果を発表する「エルサレム・パースペクティヴ」誌の編集・発行人

イエスは
アラム語ではなく
ヘブライで話していた「説」の本

(、、、たしかに　ロゴス　より　ヘブライの方が　より　なるほど！
と思ってたけど)

ギリシア語の写本、それより古い　ヨハネ本人が「何語？　ヘブライ？　イエスはアラム語で話していたけど？？」書いた本は見つけてないだけ？

 

「写本時代」にヨハネ(ということ　有名人の　名前) で
ギリシア哲学的な考え方を入れた
新約聖書　ヨハネ　書いた？
(そして十字架のストーリーも「それまでないのに付け加えた」虚偽の、、、そういうパピルス写本　2世紀　ギリシア語！)

 

どうして！
写本の「元」
見つけてないのかな？

(、、、マルコは大英帝国pt.2が図書館にヘブライ持っている)

では

ヨハネのヘブライは「日本」にシルクロードを通して！伝わっていたなら「もし」！

(アラム語は日本に伝わっている！　言語だけが伝わるかな？　聖書のカタチで言葉は伝わったのでは？　そして！本居宣長の「あの言葉、古事記の注釈書」ヘブライぽい！　聖書ヘブライの存在を「日本」に感じる言葉！)

−

 

 

へブ ラ イ 語 で 「言 葉 」 を あ ら わ す 代 表 的 な 単 語

ダ バ ル (da bar )

ダバルは
言葉と出来事の両方の意味を表現する

 

なるほどな

だって！
言葉があって
出来事がある

 

最初に言葉があった
(そして　創世記では、、、出来事が起こる)

ヘブライで書かれた
旧約聖書

 

なるほど！

だからかもな

「海」がないの

 

言葉 と事は切り離すことができない

「できごと」の意味を合わせ持つ「ことば」

 

言葉と
事
切り離されて長い
(嘘　偽　増えた)

 

言葉と事
なるべく一致させるように！
人類　すべて！

本当の言葉で話すこと！

−
神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ
−

神は「また」言われた

 

言葉があるのに
事がおこらない理由がわかった
relaxmax

 

偽多いからだ、、、
人のなかに
人の言葉の中に！

事がおこらない
「言葉」はあるのに

 

言葉と
事
切り離されて長い
(切り離すのは偽、そして嘘の言葉
ほんとの「事」から切り離された言葉(すでに本来の力がない言葉)

−
「見よ、わたしはすべてのものを新たにする」

だけど、、、
海には生き物が戻らない
壊されたDNA

 

 

パピルス写本
125年頃の写本である
ヨハネ福音書の「一部」が、、、

 

−

パピルス写本

−

 

奴隷貿易の時代あたりかな？

キングが「勅令」で

「いい翻訳」の聖書を、、、

 

元は

ギリシャ語の、、、

 

-

神は「また」言われた

「水は生き物の群れで満ち、、、」

−

神と言葉

−

神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」

−

 

ジョン？

ヨハネ？

 

英語ではなく「翻訳前のギリシア語」で読んでみるrelaxmax

 

 

−
Bereshit (‘In the beginning’)
−

マソラ本文（マソラほんぶん、ほんもん、英: Masoretic Text）とは、ユダヤ教社会に伝承されてきたヘブライ語聖書（旧約聖書）のテキスト
ヘブライ語のマソラ（ヘブライ語: מסורה‎）とは

伝統の伝達のことを示す語

 

 

−
“The Word,” a translation of the Greek λόγος (logos), is widely interpreted as referring to Jesus,

これが
Jesus
なの？

ロゴス　言葉は哲学

ギリシャ語

言語と哲学と「脳」

 

聖霊の示顕

言(ことば)は神なりき

 

−

ことばは神かみと偕ともにあり(き)、

註解: 原語にて

神と偕には

プロス、トン、テオン

pros ton Theon

 

別個の個性格（ペルソナ）

 

ペルソナ！
自身
そして
the same

そういう
言語と「哲学」
そして宗教

ってことなのかも！

ロゴスは無限の始めより

神との間

愛の交わりにおいて存在し給うた

 

「間」の愛

 

愛そのものの光、神

 

-

ゆえに彼はイエス･キリストにおいて旧約聖書の「神の言葉」の受肉、化身を見、また同時に人間の思想に表れし真理の片鱗予兆の完成を見たのである。

 

だから
イエス　キリストを「神」って考えるのかもな
多神教の　キリスト教

 

(、、、どっちかっていうと
人の子イエスは人とも思う
イーサーは常人
そう思うrelaxmaxであった)

 

ギリシア哲学
ギリシア語

だから「ヨハネ」は
新約聖書は
「あのかんじ」！

なのかもな！

 

第一ヨハネ書簡　 250年→　110年
第二ヨハネ書簡　 350年→　130-140年
第三ヨハネ書簡　 350年→　210-250年
ヨハネ黙示録 　150年

以上が、各書簡ごとに遡れる成立年代の下限

ヨハネ福音書 125年

使徒行伝 250年→　180年

2世紀か、、、
(十字架　磔刑　贖罪
付け加えられたストーリー
イエス

ということは
「一部」
に「なにかを誰かが」
パピルスは「一部」

だから
付け加えられたのかも、、、

 

−

ܒ݁ܪܺܫܺܝܬ݂ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܘܗܽܘ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܠܘܳܬ݂ ܐܰܠܳܗܳܐ ܘܰܐܠܳܗܳܐ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܗܽܘ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܀

−
Archē (Ancient Greek: ἀρχή) is the original word used in John 1:1.
−

The King James Version of Genesis 1:1 is translated as “In the beginning God created the heaven and the Earth.” The King James Version of John 1:1 is translated as “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”

−
John.1

[1] In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
[2] The same was in the beginning with God.
[3] All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.
[4] In him was life; and the life was the light of men.
[5] And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.
[6] There was a man sent from God, whose name was John.
[7] The same came for a witness, to bear witness of the Light, that all men through him might believe.
[8] He was not that Light, but was sent to bear witness of that Light.
[9] That was the true Light, which lighteth every man that cometh into the world.
[10] He was in the world, and the world was made by him, and the world knew him not.
[11] He came unto his own, and his own received him not.
[12] But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name:
[13] Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
[14] And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
[15] John bare witness of him, and cried, saying, This was he of whom I spake, He that cometh after me is preferred before me: for he was before me.
[16] And of his fulness have all we received, and grace for grace.
[17] For the law was given by Moses, but grace and truth came by Jesus Christ.
[18] No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared him.
[19] And this is the record of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, Who art thou?
[20] And he confessed, and denied not; but confessed, I am not the Christ.
[21] And they asked him, What then? Art thou Elias? And he saith, I am not. Art thou that prophet? And he answered, No.
[22] Then said they unto him, Who art thou? that we may give an answer to them that sent us. What sayest thou of thyself?
[23] He said, I am the voice of one crying in the wilderness, Make straight the way of the Lord, as said the prophet Esaias.
[24] And they which were sent were of the Pharisees.
[25] And they asked him, and said unto him, Why baptizest thou then, if thou be not that Christ, nor Elias, neither that prophet?
[26] John answered them, saying, I baptize with water: but there standeth one among you, whom ye know not;
[27] He it is, who coming after me is preferred before me, whose shoe’s latchet I am not worthy to unloose.
[28] These things were done in Bethabara beyond Jordan, where John was baptizing.
[29] The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world.
[30] This is he of whom I said, After me cometh a man which is preferred before me: for he was before me.
[31] And I knew him not: but that he should be made manifest to Israel, therefore am I come baptizing with water.
[32] And John bare record, saying, I saw the Spirit descending from heaven like a dove, and it abode upon him.
[33] And I knew him not: but he that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he which baptizeth with the Holy Ghost.
[34] And I saw, and bare record that this is the Son of God.
[35] Again the next day after John stood, and two of his disciples;
[36] And looking upon Jesus as he walked, he saith, Behold the Lamb of God!
[37] And the two disciples heard him speak, and they followed Jesus.
[38] Then Jesus turned, and saw them following, and saith unto them, What seek ye? They said unto him, Rabbi, (which is to say, being interpreted, Master,) where dwellest thou?
[39] He saith unto them, Come and see. They came and saw where he dwelt, and abode with him that day: for it was about the tenth hour.
[40] One of the two which heard John speak, and followed him, was Andrew, Simon Peter’s brother.
[41] He first findeth his own brother Simon, and saith unto him, We have found the Messias, which is, being interpreted, the Christ.
[42] And he brought him to Jesus. And when Jesus beheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone.
[43] The day following Jesus would go forth into Galilee, and findeth Philip, and saith unto him, Follow me.
[44] Now Philip was of Bethsaida, the city of Andrew and Peter.
[45] Philip findeth Nathanael, and saith unto him, We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, did write, Jesus of Nazareth, the son of Joseph.
[46] And Nathanael said unto him, Can there any good thing come out of Nazareth? Philip saith unto him, Come and see.
[47] Jesus saw Nathanael coming to him, and saith of him, Behold an Israelite indeed, in whom is no guile!
[48] Nathanael saith unto him, Whence knowest thou me? Jesus answered and said unto him, Before that Philip called thee, when thou wast under the fig tree, I saw thee.
[49] Nathanael answered and saith unto him, Rabbi, thou art the Son of God; thou art the King of Israel.
[50] Jesus answered and said unto him, Because I said unto thee, I saw thee under the fig tree, believest thou? thou shalt see greater things than these.
[51] And he saith unto him, Verily, verily, I say unto you, Hereafter ye shall see heaven open, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man.

 

しかし慣れない地でのトウモロコシ栽培はうまくいかず、スミスは周辺を船でうろつき、沿岸のインディアン部族を武力で強迫し、食料を略奪して回った。

 

 

スミスと略奪

スミスは怖いなー

よくしてもらったのに、、、

−

インディアンの考えでは
土地は住む人々すべての共有財産
単に土地を使用する権利

 

みんなのものなのに！
「白人」の考え方
違いすぎるぐらい違う
「土地」「掠奪」

、、、でも！
100エーカーあげちゃったの？

これは地主であるインディアンたちの全く知らないことである

 

(、、、やっぱ怖いのかな
white male
イギリス人
(へんけん？)
いい人もいるよね　きっと

スミスさんは
怖かったな)

 

投資　利益
植民地　入植

−
白人たちはまず「酋長（白人には大指導者に見えている）を屈服させればすべての部族民はこれに従う」と考え、酋長に対する懐柔、脅迫、交渉を始めた

懐柔
脅迫！
交渉

 

「白人」
の考え方か。。。

 

誤解したまま
以後の植民地侵略行為

屈服
「侵略」

銃の威力をもって威圧

「支配」
植民地「支配」
「威圧」

白人のスミスさん
怖いな

植民地支配と「銃」
三大発明
「羅針盤」でインドと間違ってインディアンのいる「新大陸」に

 

ハンバーガー国植民地
建設計画を宣言
エリザベス1世から与えらた「土地」

(、、、でも誰のものでもないのに)

 

「土地」

未婚の女王エリザベス1世にちなんでバージニアと命名

植民「事業」、投資、利益
「商人」

 

そして銃と掠奪

 

大英帝国pt.1からは17世紀はじめごろ
「スミス」さんが

(、、、よくしてくれたのにインディアン)

 

いきなり発砲
「暴力」行為
「存在を知らしめる」ための「銃」
銃とインディアン

(インディアンよくしてくれたのに、、、)

 

ポウハタン族
「すべてを分け合う」というインディアンの理念
飢えた「白人」侵略者たちに食料や水を与え、彼らを援助
(よくしてくれるインディアン)

 

それなのに「スミス」さんは、、、
武力
脅迫
略奪
虐殺を繰り返し

植民「請負人」
実権を握る(権力か、、、)

 

「白人」入植者たちはインディアンから恵んでもらった

トウモロコシ穀物栽培

しかし慣れない地でのトウモロコシ栽培はうまくいかず、スミスは周辺を船でうろつき、沿岸のインディアン部族を武力で強迫し、食料を略奪

(よくしてもらったのに、、、
「白人」の「スミス」さん怖いな、、、
まるで　relaxmaxからみた　ロブ・スミス　みたいに、、、怖い人)

 

インディアンを蔑視

露わ
「裸の野蛮人（naked savage）」

スミスさん怖いなー
「、、、考え方」
「白人」のスミスさんか

(インディアンよくしてくれたのに)
(助けてくれてたのに)

 

−
1619年
ジェームズタウンで開催された第1回目のアメリカで最初に開かれた議会
1619年の改革

疫病や飢餓に打ち勝つことはまれ

1618年から1622年に渡来した入植者の4人に3人は、1年以上生き残ることができなかった

白人の人口推移　白人の人口
1607 104
1618 1,000
1622 1,275
1680 44,000
1700 58,000
1720 88,000
1770 463,000

増えたんだ
white
(、、、で　インディアンは？

入植者らはインディアンからトウモロコシの栽培法を学び飢えを凌いだ

(インディアンにけっこう助けてもらってるのに

虐殺しながら
産めよ　増えよ
(、、、あれ？　人口削減計画も　コレに近い？)

−

指導者ジョン・スミスは
入植者に軍事訓練を行い

、、、
指導者が怖かったのかな、スミスさん怖いな

 

このスミス
って
奴隷貿易で有名なあの街、
影の街　ブリストル　のロブ・スミス
と同じ「スミス」！
(まさか！　祖先？？)

 

大英帝国pt.2のエージェントスミスは、、、「前世」も奴隷貿易やっていたらしいが

 

 

−
インディアンの宇宙観

「大いなる神秘」は天上に在り、彼らはあらゆる儀式でタバコの葉を「大いなる神秘」への神聖な捧げものとする

 

決めごと
物事の節目
パイプ

天上の「大いなる神秘」とパイプを通じて誓いを立てる

 

このときに交わした約束を破ることは絶対に許されないこと

インディアンたちにとってのパイプ
白人にとっての聖書
三大発明の「印刷」で聖書は、、、布教は、、、「支配」は行われていたのか？

植民地「支配」

「銃」で「存在を知らしめる(！暴力)
「羅針盤」でインドと思ってたどり着いたから？「インディアン」？？
「印刷」された、写本より8倍速い！聖書で「布教」
宗教とコントロール「支配」

インディアンのメディスンマン（呪い師）は必ずパイプを携行している

パイプは異部族間のパスポート
それ自身が和平のしるし

 

−
植民地におけるタバコ栽培と商品化
「白人」「植民地」「商品化」

インディアンとずいぶん違うな。。。

「経済を発展させるため」
「容易で確実に利益を上げる」そんなタバコ

 

神聖なものなのに！
インディアンの！

 

 

あの海

In the beginning was the Word, and the Word was with God,and the Word was God.The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. In him was life; and the life was the light of men.

 

「見よ、わたしはすべてのものを新たにする」

 

だけど、、、
海には生き物が戻らない
壊されたDNA

−

神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」

−

言われたのに、、、
「まだ」
戻らない水、safe return するライシン
生き物の影がない「地球のまこと」

それを、、、
どうして全人類は知らないのだ？

 

−

神は「また」言われた

「水は生き物の群れで満ち、、、」

−

神の言葉は「ある」のに、、、

水、海が、、、
そして生き物の影さえない、、、

−

はじめに言葉があった

In the beginning was the Word,

「書く」relaxmax

 

and the Word was with God,

言葉は神とともにあった

 

and the Word was God.

神は言葉であった

relaxmaxは知る
神の言葉を書くものと

(知っていたではないか？
恐れていたではないか？
本当のことを書くことを)

 

 

The same was in the beginning with God.

神と始める「はじめ」もまた同じであった

「はじめ」=創世

自分自身が、言葉の中の真実

自身が「言葉そのもの」

 

 

All things were made by him
神の視点を少しみる

すべて=all things が
彼からくる「この世界」

例えば
createrは
小説「世界」においては

「書く人=言葉を書く小説家=神」
ともいえる(一般論として！)

 

and without him was not any thing made that was made.

彼なしには
なにも創造することは出来ない

神と「言葉」

言葉というもの！

 

In him was life; and the life was the light of men.

彼のなかに「生命」が！

そうして
命とは人の光

 

 

−

英語で読んでみたけど
「元の言語を探そう」としている「最中」(ギリシャ語より「前」、、、ヘブライ？シリア語は発見したけど、、、

 

新約聖書、ヨハネ

 

ギリシア語は
the same とhimself(日本語は自身)
が同じ「言葉」のあの部分があるという

 

英語の聖書
ジョン
おそらく(、、、奴隷貿易の時代？　アメリカに伝わった聖書は、、、最初はあの大陸はスペイン語！　元は　ラテン語？　その前は、、、「ヘブライ」まで辿れるの？　ともかく)

 

欽定訳(King James のニホンゴ語)
ハンバーガー国では、King James Version
大英帝国pt.1 でもっとも有名な英語聖書、Authorized Versionとも呼ばれる

スチュアート朝のジェームズ一世の勅令によりなされた翻訳

「王」の「勅令」
ジェームズ一世がオックスフォードとケンブリッジの54人の「学者」
1604年から開始し1611年に完成した翻訳

「英語」に「翻訳」された「聖書」
「王」の「勅令」
聖書とはそういうもの
17世紀(、、、奴隷貿易の時代！　その聖書がハンバーガー国に伝わった)

 

−

翻訳
ラテン語訳のウルガタのようにも
場合によっては英語訳のKJVのようにも読める場合が発生することもあるという

「翻訳」というものと「聖書」

−
ギリシア語
辞書をひいてみる

ουτος はじめ

ην の

εν で

αρχη 原理

προς に

τον 彼

θεον
神

−
The Wordとしてもよいと思えるがなぜThe sameであるか

ギリシア語聖書で
the sameは「αὐτός」という代名詞

この言葉は上記の定義にあるように自分自身や第三者を指すときにも使われる
同じものや同じことを強調するときにも使われる

言葉そのもの
真実そのもののrelaxmax

 

−
神と同じように
真実の言葉で話すよう
全人類が「心がける」ように！

本当の言葉
パワーを持つ言葉！

神と言葉

神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」

 

−
Bereshit (‘In the beginning’)
−

マソラ本文（マソラほんぶん、ほんもん、英: Masoretic Text）とは、ユダヤ教社会に伝承されてきたヘブライ語聖書（旧約聖書）のテキスト
ヘブライ語のマソラ（ヘブライ語: מסורה‎）とは伝統の伝達のことを示す語

 

 

−
“The Word,” a translation of the Greek λόγος (logos), is widely interpreted as referring to Jesus,

これが
Jesus
なの？

 

ロゴス　言葉は哲学

ギリシャ語

言語と哲学と「脳」

 

聖霊の示顕

言(ことば)は神なりき

 

−

無限の始め

神との間

「間」の愛

 

愛そのものの光、神

 

−

ܒ݁ܪܺܫܺܝܬ݂ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܘܗܽܘ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܠܘܳܬ݂ ܐܰܠܳܗܳܐ ܘܰܐܠܳܗܳܐ ܐܺܝܬ݂ܰܘܗ݈ܝ ܗ݈ܘܳܐ ܗܽܘ ܡܶܠܬ݂ܳܐ ܀

−
Archē (Ancient Greek: ἀρχή) is the original word used in John 1:1.
−

The King James Version of Genesis 1:1 is translated as “In the beginning God created the heaven and the Earth.” The King James Version of John 1:1 is translated as “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”

−
John.1

[1] In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
[2] The same was in the beginning with God.
[3] All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.
[4] In him was life; and the life was the light of men.
[5] And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.
[6] There was a man sent from God, whose name was John.
[7] The same came for a witness, to bear witness of the Light, that all men through him might believe.
[8] He was not that Light, but was sent to bear witness of that Light.
[9] That was the true Light, which lighteth every man that cometh into the world.
[10] He was in the world, and the world was made by him, and the world knew him not.
[11] He came unto his own, and his own received him not.
[12] But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name:
[13] Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
[14] And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
[15] John bare witness of him, and cried, saying, This was he of whom I spake, He that cometh after me is preferred before me: for he was before me.
[16] And of his fulness have all we received, and grace for grace.
[17] For the law was given by Moses, but grace and truth came by Jesus Christ.
[18] No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared him.
[19] And this is the record of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, Who art thou?
[20] And he confessed, and denied not; but confessed, I am not the Christ.
[21] And they asked him, What then? Art thou Elias? And he saith, I am not. Art thou that prophet? And he answered, No.
[22] Then said they unto him, Who art thou? that we may give an answer to them that sent us. What sayest thou of thyself?
[23] He said, I am the voice of one crying in the wilderness, Make straight the way of the Lord, as said the prophet Esaias.
[24] And they which were sent were of the Pharisees.
[25] And they asked him, and said unto him, Why baptizest thou then, if thou be not that Christ, nor Elias, neither that prophet?
[26] John answered them, saying, I baptize with water: but there standeth one among you, whom ye know not;
[27] He it is, who coming after me is preferred before me, whose shoe’s latchet I am not worthy to unloose.
[28] These things were done in Bethabara beyond Jordan, where John was baptizing.
[29] The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world.
[30] This is he of whom I said, After me cometh a man which is preferred before me: for he was before me.
[31] And I knew him not: but that he should be made manifest to Israel, therefore am I come baptizing with water.
[32] And John bare record, saying, I saw the Spirit descending from heaven like a dove, and it abode upon him.
[33] And I knew him not: but he that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he which baptizeth with the Holy Ghost.
[34] And I saw, and bare record that this is the Son of God.
[35] Again the next day after John stood, and two of his disciples;
[36] And looking upon Jesus as he walked, he saith, Behold the Lamb of God!
[37] And the two disciples heard him speak, and they followed Jesus.
[38] Then Jesus turned, and saw them following, and saith unto them, What seek ye? They said unto him, Rabbi, (which is to say, being interpreted, Master,) where dwellest thou?
[39] He saith unto them, Come and see. They came and saw where he dwelt, and abode with him that day: for it was about the tenth hour.
[40] One of the two which heard John speak, and followed him, was Andrew, Simon Peter’s brother.
[41] He first findeth his own brother Simon, and saith unto him, We have found the Messias, which is, being interpreted, the Christ.
[42] And he brought him to Jesus. And when Jesus beheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone.
[43] The day following Jesus would go forth into Galilee, and findeth Philip, and saith unto him, Follow me.
[44] Now Philip was of Bethsaida, the city of Andrew and Peter.
[45] Philip findeth Nathanael, and saith unto him, We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, did write, Jesus of Nazareth, the son of Joseph.
[46] And Nathanael said unto him, Can there any good thing come out of Nazareth? Philip saith unto him, Come and see.
[47] Jesus saw Nathanael coming to him, and saith of him, Behold an Israelite indeed, in whom is no guile!
[48] Nathanael saith unto him, Whence knowest thou me? Jesus answered and said unto him, Before that Philip called thee, when thou wast under the fig tree, I saw thee.
[49] Nathanael answered and saith unto him, Rabbi, thou art the Son of God; thou art the King of Israel.
[50] Jesus answered and said unto him, Because I said unto thee, I saw thee under the fig tree, believest thou? thou shalt see greater things than these.
[51] And he saith unto him, Verily, verily, I say unto you, Hereafter ye shall see heaven open, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man.

 

 

 

別の世界の話

ニンゲンとは意識が違う

夢のカタチも違う「モノ」

−
あの目、塞いだ夢
−

 

ライシンはこどもの頃から
自分の役割を知っていた

 

「生き方」
ただそうある

 

(たまに、「どうしてわからないのだ？」と悲しくなったり怒ったりもした

わからない「彼ら」
有能なのに、、、

見えている部分の違い
役割の違い
そうして「自分の特別さ」
と、、、

人に対して
怒ることは少なくなった(期待しすぎていたのもある)

 

−

あのお話しは好き
ライシンは思う

おそらくrelaxmaxはまだ読んだことのない「コーラン」のあの部分

−

ライシンの夢は
ライシンだけのもの
そして母は触れる、知っている
だって「母」だから

母は語る
それを聞いていたものもいる、ライシンの夢

−

まじない師の両目は
片手を知る

その片手は
実は、「異次元」も知る

−

やさしいまじない師

−

腐敗した意識とともにある残虐者たちが「バンクシー(仮:名前はいくつもある　本から名付けただけ　偽札はまだ美術館に入っていない　ロビン・バンクス　偽バンクシーかな？　仲間たち)」ということなのか、、、ライシンは思う

 

腐敗した意識
偽本
偽！
ハッカー跋扈
そして、、、relaxmaxの身体、神殿を傷つけるものたち、残虐者たち

−

使い「手」は
ネクロマンサーを呼んでみたことがある

−

玉にうつるのは「世界」
ライシンに映るのは「relaxmaxの身体、破壊されまくっている最中の神殿」

 

−

今日まで生きた人たちと
再会する巻き物、開かれた人たち

この
「今日」というのはいつだろう？
「文献」を読んで思うライシン

−

時の翁が言う
「人々よ、よく聴きなさい。」

時の翁自身が
彼の「夢の中」で「その声」を聴く

−

10thの慈悲の目
を直接見たrelaxmax
と
NIKON D300と
18-200いいレンズ！
「直接見る」ということ

そうして
そのプリントは大阪のお寺に

あとは
電脳空間(サイバースペース)に「あった」(アタックされる前のそのまんま)
「10thの顔と目」！

慈悲の「目」
を
慈悲、観音、月でもあるrelaxmaxが見るということ

笑顔と尊敬の出会い
年長者、そして経験に対するrespect

 

 

「それをそのまんま、見ていた世界中の人々」(、、、そしてそれを壊した残虐者！　ハッカーたちは「宗教」を攻撃する、、、まるで聖なるお山に「鉄塔」を建てるように！)

 

−

今日この場にいない者へと伝える

言葉、そして写真

それらを偽にしてしまいたいという残虐者！ハッカーたちの意思
(、、、つまり地球いらない人たち！　地球もその残虐者たちの「意識」いらない！　破壊は「内」から「脳ずい」から、、、地球の「マグマ」のように「温度が上がる」、、、「まるで」！　直喩と暗喩)

−

「神よ、私があなたのメッセージをあなたの民に伝えたことにおける、私の証人であれ。」

この言葉を
「そこ(場所)」で聞いていたものたち
と
今、読む
これから生き残る者たちとの

出会い

「開かれた巻物の人」たち
「目覚めた104人目のニンゲン(比喩)」

すべての人に力の夜を！

−

「見よ、わたしはすべてのものを新たにする」

だけど、、、
海には生き物が戻らない
壊されたDNA

−

神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」

−
言われたのに、、、
「まだ」
戻らない水、safe return するライシン
生き物の影がない「地球のまこと」

それを、、、
どうして全人類は知らないのだ？

−

神は「また」言われた

「水は生き物の群れで満ち、、、」

−
神の言葉は「ある」のに、、、

水、海が、、、
そして生き物の影さえない、、、

−
神の「言葉」を越えるもの
暗黒の「意思」

ライシンが塞いだ、
あの「目」赤子の記憶とはまた違う！

「暗黒の意思」

意思というには
「姿」カタチがあるもの！
そう！
残虐者の中に「よく見える」
「その表情に！」
その！「残虐者の言葉に！」
「現れている」
「暗黒の意思」

−

こだまする声
(それは聞かない残虐者たち)

 

−

時間、というものか、、、
relaxmaxはただ理解する

−

知識を！

全員が知ること！
そして変わること！
「地球は終わる！」
(信じたくないものたち
と
この言葉を聞くこともなく終わる「たくさんの！」人たち)

−

恐れおののく神
が
あの
「神の言葉を聴く」

−

神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、、、」

−

「また」言われたのに、、、
神の言葉

−

最強のプロテクション
を
バベルとrelaxmaxに降ろす
「あの街の意思」

−

すでに
街が
「降りてくる」

のを
「見た」

ものがいるから「書かれていた言葉、そしてそれを読んでいた人たち」

−

一つの場所に集まる「安全」
はある

−
不届きものが減るということ
−

 

玉が
感覚で触ろうとしたことのある「手」

でも
違う「手」を触ったのを覚えている
赤子のライシン

(では誰だったのだろう？)
「羊水の記憶」をたどって「見て」
「観る」と「見る」の違いを知ったライシン

−

では
「怖いもの」とはなんだろう？

 

relaxmaxが怖いのは
残虐者の気持ち悪い意思！
(そこまでやるの？　怖！)

−

神の「言葉」を越えるもの
暗黒の「意思」

−

神になろうとして
神になることは出来なくとも
悪魔になることができて
言葉を越えることが出来る
暗黒の「意思」の現れとしてのヒト！残虐者！　怖いもの

−

神の言葉、それを越える「暗黒の意思」

−

それを封印するrelaxmax

−

言葉で封印をする

すでにした、封印
と
これからする「封印」

−

ここには「時間」が
「ある」から！

 

すでに「した封印」(過去)
と
「これから(未来)」する封印

時間が「ある」ということ
過去があり、未来がある

−

母の痛みを癒す
不必要なお金の痛みと悲しみと苦労、、、その暗黒の意思の反映を癒す、、、エージェントスミスの暗黒の意思

−

残虐さに対する「発想」その「脳」暗黒の意思の「現れ」としてのヒトたちの「アイディア(、、、肌傷つけて　下着切って、オリーブオイル盗んで　舌傷つけて　匂い？　精液？　怖！)」、、、その暗黒の意思を癒す

−

時間のない場所
過去と未来は本当はないあの本
そして、、、
時間がある「ここには」
暗黒の意思をrelaxmax の言葉で封印する

つづく

 

ムガール帝国（1526年 – 1858年）
トルコ系イスラム王朝

 

ムガール帝国とイスラム教
そしてガンジーと宗教について考えていた時に、(ガンジー自身はヒンドゥ、そしてイスラム融和の人、非暴力)核についての記述が、、、

 

ムガール帝国(イスラム教)
この次、大英帝国がきて「統治」

植民地支配！

「支配」
キリスト教の国、国教！

 

イスラムは少数派の「宗教」に
そして
ガンディーの時代には
ヒンドゥ教とイスラム教の「対立」

 

ムガールパキ戦争とカシミィル紛争

ジャンム＝カシミィル州は唯一のイスラム教徒が多数を占める州

独立後のパキにはイスラム教徒が

 

ムガール帝国の核実験と

それに対抗したパキの核実験

 

核と「人口」
考えると
「実験」どうして「そこ」(イスラム教徒は、、、パキスタンに、、、)

どこでやるのかな？
「核開発」
「核実験」
イスラムの国で？
日本で？
そして、、、確かあの大陸の先住民インディアン？の聖地でも？(インドでないらしい「新しい大陸」の元々住んでた人たちの「聖地」に！？)

 

イスラム教といらん国(仮名)と「核」

ハンバーガー国が「ある意味つくった」
傀儡政権時代？　いらん国(仮名)の核開発！
(、、、ではなかったかな？)

 

核のゴミ？
なぜだか
the west からみたら
far east の「あっちの方の島　青森の　先っちょ？　プーティの船　通りまくってる？

言っチャイナいけどいえない国の船も？」　

あのへん　(地名で知ってる？　六ヶ所村)

 

 

ゴビ砂漠？
お金で核のゴミ？
(アジアのあっちの砂漠ならいいやって思った？それとも、、、コレはthe west なのか「どこの国」？)

 

ビキニ諸島はともかく
日本に落ちた「実験」
広島、、、核と人口削減計画かどうかはともかく、、、(どこかで読んだことはある「話」だけれど！)

 

実際に！　コロナの後　人口は減った日本！

 

被曝と人口
被曝と奇形
被曝とDNA
不妊率上がる

そのぐらい「削減したかった」
のは
仲良くエアボム　イランの、、、
イエメンの、、、紅海の、、、
あの国二つ？
それとも
単に　イルミナティ？(って、、、キリスト教の！)
ホントニアルノ　インボーロン？？
そんなの？？！！
だって！
「単にぐうぜん　人口減っちゃっただけだよ！じゃぽん」

 

 

ホントカナ？
偶然だよ
コロナ
偶然だよ
被曝
偶然だよ
人口減ったことも、、、

 

(どう思う？

さぁ？

 

(だって　もし！

人口削減計画は「あったんだ、、、まじバナ？！？！」って

思っちゃうようになったとしても(そもそもインボーロンてなに？　はてな？　そもそも　イルミナトゥスてなに　はてな？　だったんだけど)

 

そんなことかけないな！
(だからじゃないかな？
インボーロン？　それなに？)

 

 

(、、、武漢悪夢か、、、あれも？)

人口「偶然」減ったのはコロナの後！

だけど、、、「ぜんぶぐうぜんだよ」(計画なんてとてもじゃないけどいえません)

 

カルトや狂信的な「ヒト」（誰がつくる？)

 

 

大英帝国が「統治」そして「支配」

国教キリスト教の国、大英帝国

 

manmadeな混乱や暗殺は人類の歴史には、、、

 

 

トルコ　イスラム
ムガール帝国（1526年 – 1858年）
イスラム教の国だったけど

 

植民地支配、、、「支配する」

政治を、宗教を、、、「支配」

 

イスラムは少数派に
そして
ガンジーの時代には
ヒンドゥ教とイスラム教の「対立」が、、、

 

だからこそ
ヒンドゥのガンジーが
イスラム融和をやっていたことの意味と
彼の死に方
「shot death」
を考える

国、外からの「なにか」
暴力でコントロール
非暴力の「彼」ガンジーが
がヒンドゥ過激派？(なんと呼ぶ？　狂信、、、「らしい」)

 

カルトや狂信的な「ヒト」

誰がつくる？　宗教が　そういうヒトをつくるのか？　どちらかというと　パワー　お金　政治　どこかの国の「政府」が　そういうヒト！　狂信的な、、、もしくはカルトの、、、　shot death の「犯人」をつくる、、、

 

そういう「人類の歴史」　世界史の「一部」のようにも思える

 

非暴力の「彼」ガンジーが
ヒンドゥ狂信者に
撃たれる！　暗殺　
assisinationと宗教とガン！
狂信者か、、、

 

(ヒトがつくるヒト
宗教がつくるヒト、狂った「信者」というより、、、　そう思うrelaxmaxであった)

 

 

どちらかというとmanmade shot death や、、、

(manmade 偽スクショをばらまきまくるハッカー！　本物は盗む)

 

男性世界
戦、宗教、破壊
弾圧の歴史
そして
暗殺と、、、宗教　ガンと狂信者

(でも！　ヒトが作る狂信者という存在！　宗教がつくるというより！　政治や　外のパワー！　植民地「支配」していたのは誰？　どこの国？　どの宗教のもの？　、、、戦いと宗教戦争！)

 

 

大英帝国の植民地ムガール

 

支配される宗教や政治(それは　いらん国(仮名)も！)

元々イスラムの国　(それはいらん国(仮名)も！)

 

そこに大英帝国がきて「支配」

イスラムは少数派に、、、そしてヒンドゥの国に

 

 

いらん国(仮名)のライシン　乗っていたヘリは、、、報道は、、、
国教はキリスト教の大英帝国
美味しそうな鳥とムガール

 

大英帝国pt.2
いらん国(仮名)植民地支配、、、「支配」
国教はキリスト教の大英帝国pt.2
いらん国(仮名)は(あの宗教)

 

いらん国(仮名)のライシン大統領のヘリ
「美味しそうな鳥」がみつけて
「国」のアーミーのリポートで「否定」するということ！

ライシンのヘリ見つかった報道を「ロイター」が否定するということ

 

「そういうこと」
relaxmaxの携帯からlastphoto

ハッカーにアタックされて　「ライシンさんの乗ってたヘリ　スクショ」　消えて　偽スクショをおいていかれるということ！

 

この電脳空間(サイバースペース)にも！偽！！

宗教と暗殺
(今回は　crash  報道は　

そして「国」のアーミーのリポートも！弾痕はなかった)

 

 

なぜ
relaxmaxの携帯から
スクショがハッカーアタックで消される？
この電脳空間(サイバースペース)からも

last photo ライシンの乗っていたヘリ

 

−
そういう「人類の歴史」　
世界史の「一部」のようにも思える

それで思い出す
ABEshot death 
カルト
コリアンチャーチ(北も南も？)統一教会　

狂信？なのかな？

 

カルトで外から
ジャポンの政治をコントロール！　

そして暗殺

 

そういう「人類の歴史」「世界史の一部」として
ABE暗殺を考えると、、、

 

ガンジーの暗殺は、、、「狂信者」
(外に　どこかの国の政府は？)

ABEの場合は　外　「K」(北？南？)の、、、(政府かどうかはともかくね！　キリスト教！)

 

男性世界

戦、宗教、破壊
弾圧の歴史
そして
暗殺と、、、宗教　ガンと狂信者
ムガール帝国　ヒンドゥ　そしてガンジーさんの、、、

 

(でも！　ヒトが作る狂信者という存在！　宗教がつくるというより！　政治や　外のパワー！　植民地「支配」していたのは誰？　どこの国？　どの宗教のもの？　、、、戦いと宗教戦争！)

 

大英帝国植民地支配　ムガール帝国

国教はキリスト教の大英帝国
美味しそうな鳥とムガール

 

大英帝国pt.2
いらん国(仮名)植民地支配、、、「支配」
国教はキリスト教の大英帝国pt.2
いらん国(仮名)は(あの宗教)

 

いらん国(仮名)のライシン大統領のヘリ
「美味しそうな鳥」がみつけて
「国」のアーミーのリポートで「否定」するということ！

ライシンのヘリ見つかった報道を「ロイター」が否定するということ

 

「そういうこと」

 

relaxmaxの携帯からlastphoto

ハッカーにアタックされて　「ライシンさんの乗ってたヘリ　スクショ」　消えて　偽スクショをおいていかれるということ！

 

この電脳空間(サイバースペース)にも！偽！！

宗教と暗殺
(今回は　crash  報道は　

そして「国」のアーミーのリポートも！)

 

 

指輪を嵌めた「指」
そして「手」

どこの世界から来たのか

それは
どこか別の場所のお話

おどろくべきことが二つ
同時におこる

あの声、
あの歌

一つは、あの声に
(そして木霊とリフレイン)

とつぜんたくさんのほかの声が
(どこから？)

 

ここではないということだけがわかる

その調べは
かつて聞いたことがある

誰もが知っている
だけど
それぞれ「別の歌　音階　メロディ」として聞いていた

母の夢
そのまた母の夢

夢から覚めた母
そうして眠り続ける赤子

お腹の中で聞いた
ハートビートと
地球のハートソング

懐かしい
滅びの地球

あの、「故郷」

加わった、
あの「お話し」の中で聞いた

「それは数えきれないほどたくさんの声」

さいしょの声
美しさ

ハーモニーと和音
そして
鈴

音階

 

階段を登る人

次元の階段を「同時」に登ることでもある「ヒト」

ずっと高く
冷たい、銀の鈴のなるような声

もっと高く、もっと「奥へ」
あのタマネギの向こう側の世界から

も

歌声が
泣き声が聞こえる

−

ついで、おどろくべきことが二つ、同時におこりました。

 

本を閉じる、17歳のrelaxmax

−

一つ

あの声
そして！

「とつぜん」
(一瞬の突然
そして
長く、ずっとながく昔からあった「突然」)

 

たくさんのほかの声が加わり
「むかし話」の始まりを
体験する

新しく生まれた
新しい　遺伝子
神さまに治してもらった人たち

それは、
数えきれないほどたくさんの声

どこかで聞いた懐かしい声もある

二つめのおどろき

頭上の闇
にわかに星々で燃え立つ

燃える闇、そしてシンクホール
その磁力

かつての
あのメテオライド！

始まりの「歌」

きらめいたこと、星たち

夏のよいのように、一つ
また一つ

なにげなくあらわれた
というあの「リリック」

いましがた
と夜明け

人類の夜明け
そして　中の「闇」

ほかになにもなかった
「ところ」の星座

 

星座の位置を読む
星と星人(ほしびと)たち

つぎの瞬間

(そうして億もの
「つぎ」の瞬間
次
と
つぎ
と
tsugi
と
ツギ
と、、、

何千という光の点

ぱっとかがやき

出た「新しい魂たち」

星から生まれた魂

それを自分の殻としてのカラダに
宿す動物たち

星の動物園

新しい星々があらわれた

と
さいごの戦いの本の
次の本のページに書いてあった

それを読む
セントールたち

新しい声が加わった

いくつもの「まったく同時」

 

ディゴリーのように、それをじぶんの目で見、じぶんの耳で聞いていれば、、、(答えはあの本の中に書いてある)

 

うたっているのは
ほかならぬその星

星々を出現させ
その魂から　星の動物園が

星々に歌をうたわせた
はじめの声、ライオンとしての

あの懐かしい歌

会いたかった
父のような、存在
(ある意味父がいない　こどもたち)

 

深々とした歌声の主、あの父のような、、、

うたがう余地なく心に感じた「あの歌」

歌声が続く

だんだんあたりが明るくなってきて

やがて
「川が！」

人の声がする！

 

(そう、川なんだ！)

 

-
「そしてその声が、まだそれまでに出したことのないほど力強い、荘厳なひびきにまで高まったちょうどその時、太陽がのぼりました」

 

あの本を読む
かつてのrelaxmax
-

その朝日に照らされ
歌声の主の姿が
relaxmaxの心のスクリーンを通して「浮かぶ」

心に浮かぶ
「あの存在、父なる大きな愛」

 

−

それはライオン
ライオンが歌いながら歩く

そこに人は
ムハンマドを見る

彼らの約束の「あとの世界の」むかし話

草や木が生え
どんどん青々と、、、
そこに、
バベルの話を思い出すものたちもいる

 

ライオンが、歌によって、何もなかったこの世界に命を与えていった、、、あのむかし話のはじまりと「終わり」

そして
重なる歌声

(人の気配、川だ！　そして　星から魂をもらった　動物たちも？)

でも、、、
海はどこへ？
海の生き物たちの影はどこに？

つづく
　　　　　　　　　　

 

“だが彼らが彼（イエス）を殺したのでもなく、また彼を十字架にかけたのでもない。ただ彼らにそう見えたまでである。…いや、神は彼を、御側に召されたのである。神は偉力ならびなく英明であられる。”（クルアーン4:157−8）

 

この「召された」という表現は、文字通り物理的に地上から天国へと昇天したことを指す
そして彼は物理的に天使たちの翼に支えられて天国から地上に降臨する
キリスト教徒は彼が昇天した際の年齢を31〜33歳だったと推定しているらしい共観福音書は、彼の人生の内の1年間を叙述しているとされており、ヨハネの福音書は、宣教から3年間の人生を伝えているとされている

やっぱ
死んだ年齢
イエスは
「推定」
そして
数年ずれてるんだ

 

 

−

「イエスが宣教を始められたときはおよそ三十歳であった。イエスはヨセフの子と思われていた…さて、イエスは聖霊に満ちて、ヨルダン川からお帰りになった。そして、荒れ野の中を“霊”によって引き回され…」（ルカ3:23、4:1）

ムスリム学者
アル＝ハサン・アル＝バスリー
「イエスが昇天した際、彼は34歳だったが、サアド・ブン・ムサイイブは『彼は33歳だった』と言っている。」

−

“かれこそは、夜間あなたがたの魂を召される方で、あなたがたが昼間行ったことを知っておられる。またかれは昼間、あなたがたを目覚めさせ、定められた（あなたがたの生活の）期間を全うなされる。それからあなたがたはかれの御許に帰る。その時かれは、あなたがたに自分が行ったことを告げ知らせる。”（クルアーン6:60）

 

 

「定められた期間」とは

神にとって

周知かつ確証されている

私たちの人生の日数

 

運命論ではないけど
「決められた日数」
イスラム教的な考え方

 

「召される」という言葉は、その使徒が不信仰によって脅迫を受けたときの、イエスに対する神の約束のこと

 

「不信仰」？
「脅迫」！
脅迫なんだ、、、

 

信仰と受難

 

クルアーンは
神がイエスにこう告げたと教える

“われはあなたを召し、われのもとにあげて、不信仰者（の虚偽）から清めるであろう。”（クルアーン3:55）

 

 

、、、虚偽！
十字架破壊は
イーサーが戻って破壊すると読んだ

−

かれこそは、夜間あなたがたの魂を召される方で、あなたがたが昼間行ったことを知っておられる。またかれは昼間、あなたがたを目覚めさせ、定められた（あなたがたの生活の）期間を全うなされる。

 

 

昼間生きて
夜寝ている間

死ぬというか
「召される」
そういう考え方の信仰なのか、、、

イスラム教

−

本当に神は直接ご自身の御言葉で、あなたに吉報を伝えられる。マリアの子、その名はイエス・キリスト、彼は現世でも来世でも高い栄誉を得、また（神の）側近の一人であろう。彼は揺り籠の中でも、また熟年してからも人びとに語り、正しい者の一人である。”（クルアーン3:45−46）

 

この予言は彼の再臨に際して人々に語るることを示唆
この二番目の約束（彼が死ぬ前には、みな彼のことを信じるというもの）

イーサーの再臨における第二の使命

イーサーが到来すると、彼の年齢は彼が去った時と同じで、彼はその後40年間を生きることになるという

 

同じ年齢で
戻るんだ、、、イーサー！

−

「私と彼（イエス）との間には預言者は現れなかったのであり、彼はやがて降臨するであろう。彼は・・・40年間に渡って世界に留まるであろう。その後彼は死に、ムスリムたちは彼のために葬儀の礼拝を捧げるであろう。」（アブー・ダーウード、アフマド）

 

イエスは終末の間近に再臨する
彼の降臨
イーサーの再臨
終末が近いという大きな兆候

 

イーサー

小説の中では
ライシン！

イランのライシさんのヘリ
その後の報道
満月の夜　書きはじめた小説！

 

(、、、預言者relaxmaxというのは
アスランがお話しできる　ものいうけもの　のいるナルニア国と同じぐらい　「お話し」　で　「小説」！　普通のrelaxmax 預言者ではない！現実のりらっくすまっくすは！^_^)

 

−

イーサーは戻る
そして、、、

(、、、書きはじめた時は
そこまで意識してなかったけど

「さいごの戦い」
みたいに
おわりの物語でもある

聖書なら　ヨハネ黙示録
コーランなら　「約束の時」

その前に戻る
イーサー(イエス

−

イーサーの到来
と兆候

続く兆候
(見える人は　見ているか？
すでにどのぐらいいるんだろう？

relaxmaxは自分がイスラム教ではないので、実はそこがイマイチわからない

イスラム教の熱心な信者の人たち
「兆候」はどのぐらい見ている？

獣が出現
西から昇る太陽

イエスの再臨
もそのうちの一つ

獣はまだ見てない
イーサーは戻る
(小説の中！)

、、、
兆候は
順番は　ある意味決まってない

ナルニア国
そういえば
「あの世界での時間」
「現実のイギリス」

時間のたちかたが違う！

(、、、順番が　違ってもいいと　コーラン　というか　調べていて書いていたのも　「そのあたり」　なのかも！)

 

−
終末は10の兆候を見るまでは訪れない。煙、偽メシア、獣、西からの日の出、マリアの子イエスの降臨、ゴグ・マゴグ、三つの揺れ―一つは東、一つは西、そしてもう一つはアラビア半島から―、そしてその後アデン方面から炎が立ち上がり、人々を最後の会合の地へと追いやるのだ。」（アフマド）

終末の瞬間を見届ける者たち
であり
そうではない

 

(最後の時)
そうであり
そうではない
「小説」

 

この現実世界は
ラッパ聞いた？

戦争はあるけど
「イエメン」てわけではないのか、、、
と思ったら
現実の日本があるこの地球
「紅海」のあるあたりに報道は
いくつか読んでいたけど

 

「イエメン」
あのあたりか、、、

−

キリスト教
新約聖書の福音、およびキリストを「救世主」、「神の化身」であると信じる者たち　多神教　イエス

ムスリム
唯一・真実の神に従う、純粋な一神教を信じる者たち
イーサー！

どちらかの宗教を信仰しているわけではないrelaxmax

読書と勉強
知ること

(知ること　偏見をなくす　あとは、、、「本当のこと」って？)

−
けっこー詳しい

 

歴史主義派はゴグとマゴグこそが
サタンが解き放たれた際に率いる国家であるとみなし、、、

そうなんだ！？
どっちもの宗教にも
ゴクとマゴクは、、、

「サタン」か。。。

−

ソロモン神殿破壊の際にイエスの再臨が既に起きたのであるとします。つまり、彼らは人々の死の際に審判が下されると見なしているのです。それゆえ、地球は不滅であり、神についての信仰と真実を完璧にすることは、神によって定められた永続的な義務であるとします。黙示録預言既成説では、完璧化の瞬間にイエスの再臨が起き、彼は救済を達成した人々を永久に統治するとされます。

「地球は不滅」
これは
小説の中に近い

でも
私が書いているのは
「garden mild」

そもそもそのポエム　引用は
william blake
(名前覚えたのは　moon palace 10代の頃読んでた小説)

 

−
イスラームでは
イーサーの再臨を未だ果たされていない彼の人生と任務の完遂であるとみなす
真のメシア、終末
彼には神から授けられた偽メシアを打倒する力がある

 

偽を打倒する「力」としての
ライシン、イーサー
小説のなかの「彼」

イーサーはムハンマド（神の慈悲と祝福あれ）の教えによる神の法（イスラーム）に基いて統治し、70〜75歳で亡くなる

この時代
世界中の誰もが豊かになり、平和が訪れるのは、今！

すべての人に力の夜を！！！

 

イーサーが逝去し埋葬された後
すべてのムスリムは微風に吹かれてこの世を去り、来世に行く

「微風」

−

イスラームとユダヤ教は双方とも、メシアの再臨は地球の最後において信仰者を本質的に団結させるものであると見なします

「地球の最後」

−
いくつかの軍事行動があるが、そのうちの最たるものは内在分子に対するものであり、次に外在分子に対するものがある

「場所」
はともかく
イランにおける
「内在」
「外在」

そういうのが「報道」にどのぐらい現れるんだろう？
ライシさんのヘリの「色」そしてハッカーのアタック！(アタックされるrelaxmaxの個人携帯！)

NATOでサイバーセキュリティの話はしていた報道はみかけた

−

西側諸勢力からの侵攻に対抗する

the west
みたいな「国々」？
どこなんだろう？
「勢力」

(書かれた年代によると、、、

でも2020年代に
「西側勢力」　「どこの国」って思うものかな？　人は、、、

−
偽メシアは東から現れる
シリアとイラクの中間地帯
彼の出現は多岐に渡る様々な問題と不正を引き起こす
風に流れる雲のように多方面へと移動することができる
ある人々の前に現れたかと思うと、たちまちその他の人々の前にも現れる

さいごの戦い
では
偽アスラン

があらわれる　ナルニア国

−

彼はダマスカスの東側にある白いミナレットのもとに、サフランで軽く染色された二着の衣服をまとい、両手を二人の天使の翼に添えて降臨するだろう

 

「場所」！^_^

(小説の中のライシンは
結婚式　ピンクのヒジャブ？
でもちょっとの嘘　戦闘機のプーティ　BBC5！)

−
やがてマリアの子はあなたがたの間に降臨し、（神の法に基づいた）公正な裁きを下すであろう。彼は十字架を破壊し、豚を殺す…」（サヒーフ・ブハーリー）

十字架の破壊は比喩的あるいは逐語的なもの
つまり教会の偶像および尖塔の十字架の取り壊し
宗教的シンボルとして十字架のネックレスをすることの禁止
またはユダヤ教徒の扇動によって彼がローマ人によって処刑されたという作り話の否定を意味していると考えられている

 

思いっきり書いてる
「ユダヤ教徒」なんだ！
多神教と一神教

(、、、その後　小説の中では
ローマ帝国　ミラノ勅令　この「付け加えられた　お話し　もっとお金を　ユダ　会計　不正　許される、、、「上」が下に、、、という「お話し」！)

十字架の破壊は比喩的あるいは逐語的

教会の偶像および尖塔の十字架の取り壊しや、、、

 

ここを読んで、教会もなの？
とびっくりしたけど
(、、、それも書いてあるんだ

「小説の中では！
観光地としての　いい人の教会は　残るんじゃないかな？」

ってこと！

だって
例えばメキシコ！
熱心なキリスト教の人も多い！

元々の宗教もあった(マヤの世界観やピラミッド　他にも　　英語なら　インディヘナと　今は呼ぶ？)

「それでも」
スペインが
「レコンキスタ」
キリスト教　布教　そして言語、スペイン語！

結果的に
私が初めて行ったメキシコは
2000年　熱心なキリスト教信者の人もいた

「死ぬまでに一度はみたいと思って　メキシコのオアハカのサントドミンゴ教会に行く　ダンス教師のお父さん」！

そういう意味で
そこの「十字架破壊」はないんじゃないかな、、、？

と思いながら
「小説として」書いた

あと！
メキシコのキリスト教は
「その土地っぽいキリスト教」

生命の樹
とか！

−
損害となるのは男性人口の減少
それは男女比に不均衡をもたらす
おそらくその原因は戦死者から来るもの第二次世界大戦後でも見られたように、女性人口は男性のそれをはるかに上回ることになる

 

ウクライナの戦争
国連スピーチ
どこの国が言ったかな？

「人口比変えないように」

−
イーサーは世界中が神の助けを必要とする時代にやって来る
この助けはイーサーと共にもたらされる

 

小説の中のイーサー
ライシン

(、、、今　世界中が神の助けを

ってぐらい
relaxmaxは思うけどなー

戦争　被曝　ザポロジエ　海に
原発と原爆
不妊　奇形
人口

そして、、、
コロナ！

今は？

第三次世界大戦
これからおこるの？
結局大丈夫？

核は使わないの？

北朝鮮　ロシア
中国　ヴェトナム　
フィリピン　日本
韓国　アメリカ

ってかんじ？
「あのへん」

海

すでに
韓国(事故？)
青森？　海岸　9万倍(数字は　消えた？
どこかの誰かはあの報道読んだ？「数字」！

 

そして、、、
ニューメキシコの話も読んだ！
結局「どのぐらいの数字」！

 

数字がわからないらしい
ザポロジエ
消えた？韓国の「数字」青森の海岸
ニューメキシコも「数字」はどこか報道あった？私はそういや知らない

 

世界中のいろんな人
「決める立場(知ってそうな人)」以外
一般の人たち「こういう数字のすべて」知っているのかな？

 

そして
FUKUSHIMA 上限1500
人の決めた数字

 

−
イザヤ書44:六“主、イスラエルの王、イスラエルをあがなう者、万軍の主はこう言われる、「わたしは初めであり、わたしは終りである。わたしのほかに神はない。」”

黙示録1:8“今いまし、昔いまし、やがてきたるべき者、全能者にして主なる神が仰せになる、「わたしはアルファであり、オメガである」”

黙示録1:11“わたしはアルファであり、オメガである。最初の者であり、最後の者である。”

黙示録22:13“わたしはアルファであり、オメガである。最初の者であり、最後の者である。初めであり、終りである。”

アルファとオメガ

http://relaxmaxontheroad.com/timeoftime/

さいごの戦い
昨日読んでた

あの7冊のうちでは
朝びらき丸
が1番好き！^_^

なんだけど！

リープチープ！
リーチピープ！^_^笑

−

 

十字架破壊
という言葉以上の詳しいことは

まだ知らなかったけど

「そもそもすでに書かれている」教会のこと

 

−

そもそも

十字架破壊

という言葉も
知らなかったrelaxmax
コーランのことをいろいろ調べていて読んでいた「あの時」までは、、、