小学生の時の歴史で習ったぐらいで高校では日本史選択ではなく「世界史」選択だった。

(そもそも794(なくよ)ウグイス平安京とかああいうの子供覚えたなー笑ぐらいで！仏教伝来は日本書紀では「XXX」年をイマドキはググれば出てくる)

大乗仏教の特徴

衆生救済: すべての人や生きとし生けるものが共に悟りを開き、救われることを目指します。

菩薩信仰: 出家していない一般の人（在家者）でも、修行や利他の心を大切にすれば救われると考えます。

広がり: 中国、朝鮮半島、日本など東アジアに伝わりました（北伝仏教）。 [1, 2, 3, 4, 5]

上座部仏教（旧称・小乗仏教）の特徴

個人の悟り: 自分自身の解脱（悟り）を最優先の目標とします。

厳しい修行: 出家して厳格な戒律を守り、精神を鍛えることを重んじます。

広がり: タイ、ミャンマー、スリランカなど東南アジアを中心に伝わりました（南伝仏教）

(タイトルに「ブッディズム」って書いてて(彼が上座部仏教の方なのかな？)あんまXXXX=大乗仏教か上座部仏教か気にしてなかったんだけど！あんま、、、「苦行」は向いてないかもな！^_^

Charles Hallisey is Yehan Numata Senior Lecturer on Buddhist Literatures at Harvard University.仏教文学ってこと？^_^(Elephant in the dark はやっぱ知ってるのかな？)

an authority on Sinhala literature and Theravada Buddhism.

スリランカには「そっち」が伝わったと小学生は習わない笑

キリスト教の国が「仏教を」みたいなのはちょっとあったみたいと読んだ(どんな文学なんだろな？)

スリランカは、16世紀以降にヨーロッパの3つの国から順番に植民地支配を受けました。その国とは、ポルトガル、オランダ、イギリス

一方で、イギリスの旧植民地のスリランカやビルマ、タイから移民や難民がアングロサクソン系のイギリス、カナダ、アメリカ合衆国、オーストラリアに大規模に流入した関係で、欧米への布教伝道も旺盛に(ハーバードで教えている彼は、、、移民や難民かどうかはともかく日本とは違う仏教伝来！)

上座部仏教に由来する瞑想法であるヴィパッサナー瞑想が1970年代頃から世界的に広まった(これ知らなかったなー)

コールストンホールじゃないしセイロンって呼んでるけど(日本で)スリランカティーじゃないな、そういや。イギリス時代（1796年〜1948年）: 1815年に内陸部のキャンディ王国を滅ぼして全島を統一し、国名を「セイロン」としました。紅茶（セイロンティー）のプランテーション開発が進められました

It will include fiction, poetry, nonfiction, and religious texts from all Indian traditions including Buddhism and Islam.やっぱ面白そうかな？^_^

The Murty Classical Library of India

「英語の国の人」(アメリカ？)いつ仏教伝来(？)キリスト教はともかく。

中学校は仏教の学校で「宗教」のクラスがあった(校長先生は自民党で郵政大臣みたいな。。。)「念珠」「明日に礼拝、夕べに感謝」中学校の遠足みたいな感じで「東本願寺」に行く。(うちは神道 宇山の祖父 瀬戸山の祖父は四天王寺 仏教 お墓そこなのに叔母さんなぜ瀬戸山の長男の「孫=長女の私」教えないの？)

−宗祖: 鎌倉時代の僧・親鸞聖人。

本尊: 阿弥陀如来（あみだにょらい）。

教えの中心: 厳しい修行や戒律ではなく、阿弥陀様を信じて「南無阿弥陀仏」とお念仏を称えることで、誰もがそのままの姿で極楽浄土へ救われる（他力本願）という考え方です。

(なんかぜんぜん違う宗教にも思える。。。ブッダは漫画でもちろん読んだ^_^)

−

フリーのコースとってみたけど(どんなふうに「英語の国で仏教というもの」教えているのかな？って。お寺いっぱいある国に住んでると。。。)

(うちの短大の先生ハーバードの院卒で今も現役で活躍してるかな？)^_^短大はキリスト教で「礼拝」あったなー！)

Increase your career opportunities84% of learners report more opportunities after earning their certificate.

って書いてるけどとくにとらなかった。(、、、もっとえーあいとか違う分野ならいいのかも？)

70代の先生らしい^_^

Whether you are new to the study of Buddhism or have been studying it or practicing it for years, this course will provide you with the opportunity to become acquainted with a variety of Buddhist teachings while guiding you to think about them, and yourself, in new ways.

Through a combination of carefully selected readings, both scriptural and informational, as well as exposure to various forms of Buddhist practice such as art, devotional acts, and literary works, you will learn how to interpret, reflect upon, and apply the teachings of the Buddha to your own life and deepen your understanding of Buddhism.

-宗主国で、支配地の文化研究が植民地政策の補助として奨励されたため、仏教、ヒンドゥー教、イスラム教の経典・教典の文献学的研究はイギリス（スリランカとミャンマーの旧宗主国）を中心に欧州で早くから進んだ-植民地政策の補助として(イギリス)ではアメリカでは？

−「すべての人びとの救済を目指す」大乗仏教は、「自分自身の救済を目指す」上座部仏教を、自分のことしか助けない仏教だとばかにして「小乗仏教」と呼びました。小乗仏教とは、大乗仏教側から見た さげすんだ呼び名 だと思ってください。

(こういう教え方に変わったのいくつの子供の時からかな？

教科書編纂する人ならわかる？

子供時代は小乗仏教って習ったな。。。世代によって学校教育けっこー変わるのか。。。(ちびくろさんぼとかああいうアニメとか？)−

名称: 『スッタニパータ』（ブッダのことば）

位置づけ: 仏教の経典の中で最も古い時代（初期仏教）の成立とされている

こういうこと学ぶの？^_^

スッタニパータ（巴: Sutta Nipāta）は、セイロン（スリランカ）に伝えられた、上座部仏教の『パーリ仏典』の小部第五巻に収録された経。スッタニパータは釈迦の語録集・説法集・対話篇などの内容で構成される。スッタニパータの第4,5章は、現在伝世している全ての仏典の中で最古層に属すると考えるのが定説である。−日本に伝来しなかったらしい

スッタニパータを含め『パーリ仏典』はパーリ語で著されているが、釈迦の母語とされるマガダ語とパーリ語は、全く同じではないが言語的にそれほど相違しておらず、文法上の差異も少なかったとされ、かなり近似的な関係にあったとされる[6]。スッタニパータにはパーリ語の文法に対応しないインド東部の方言と推測されるマガダ語のものと見られる文法・語彙が含まれていることから、近現代の仏教学界では、数ある仏典の中でもスッタニパータを最古層経典に位置づけている。しかし既述の『義足経』を除いて、スッタニパータは東アジアの大乗仏教圏諸国には伝播しなかった。現代日本では日本語訳として『南伝大蔵経』の中におさめられている。−

スッタニパータの一部は韻文の形態をとっているが、それは元々口承歌謡（暗唱）によって伝えられてきたものが文字化されたためとされる。スッタニパータではもともと歌謡だった

「歌謡」

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第1章 – 蛇の章（Uraga-vagga）

第2章 – 小なる章（Cūḷa-vagga）

第3章 – 大なる章（Mahā-vagga）

第4章 – 八つの詩句の章（Aṭṭhaka-vagga）

第5章 – 彼岸に至る道の章（Pārāyana-vagga）

−2021年に京都大学こころの未来研究センターの熊谷誠慈准教授（仏教学）はスッタニパータをAIに学習させた「ブッダボット」を発表した

日本だと京大とかで教えてるの？

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スッタニパータの経典の中で、釈迦は現世の欲や執着を絶って輪廻から解脱し、二度と生まれ変わることなく涅槃に至るのが至高だと説いている（上座部仏教の教義では、釈迦は「輪廻からの解脱、すなわち死後に天界を含めて二度と生まれ変わらないこと」を目指していたと説明される）

(なるほどー)

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釈迦は古代インドの宗教観に基づき輪廻転生や天界の存在、天界の神々（バラモン教の神々）の存在を認めている。天界の神々は釈迦を敬い、釈迦と会話をする場面も多々あるが、大乗仏教で見られる浄土という概念が釈迦によって説かれることはなく、釈迦以外のブッダ（大日如来・阿弥陀如来・薬師如来など）は一切登場しない。

中学校「浄土真宗」とぜんぜん違うなー「仏教」！^_^−

現在私たちが目にするパーリ仏典の形は、5世紀の僧ブッダゴーサによって編集・体系化されたものであり、釈迦が亡くなってから約1000年後

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法華経は、大乗仏教の代表的な経典。誰もが平等に成仏できるという、それまでの小乗・大乗の対立を止揚する新しい仏教思想が説かれている。経典として編纂されたのは紀元1世紀ごろとされ、ユーラシア大陸東部に広く流布し、各地の文学や美術、音楽など文化にも影響を与えた。日本には6世紀、聖徳太子の時代には伝来していた。

LOTUS SUTRA なのかー(英語)

https://www.nichirenlibrary.org/en/lsoc/Content/7

日本語(えーあい) 日蓮宗なのか

「化城の喩え（the parable of the phantom city）」は、大乗経典『法華経』（妙法蓮華経）の「化城喩品（けじょうゆほん）第七」に説かれている有名な譬喩（法華七喩のひとつ）です。日本語の現代語訳におけるそのあらすじと意味は以下の通りです。 [1, 2, 3]

化城の喩えのあらすじ（現代語訳）

危険な旅: 大勢の旅人たちが、険しく誰もいない長い悪路（500ユージン＝途方もなく遠い距離）を通り、宝物がある目的地へ向かおうとしていました。 [1]

疲労と挫折: 途中で旅人たちはあまりの遠さと疲労に耐えきれず、「もうこれ以上進めない。引き返そう」と言い出しました。 [1]

幻の城の出現: 彼らを導く指導者（導師）は、旅人たちが途中で諦めてしまうことを案じ、智慧（方便）を用いて、険しい道のりの300ユージンほど手前の場所に、幻の城（化城＝まぼろしの城）を作り出しました。 [1]

休息と安心: 指導者が「あれが目的地だ、あの城に入って休みなさい」と言うと、旅人たちは大いに喜び、城に入って疲れを癒やし、安心しました。 [1]

本当の目的地へ: 旅人たちが十分に休息して元気を取り戻したのを見計らって、指導者は「先ほどの城は私が仮に見せた幻（化城）であり、本当の宝がある場所はすぐそこだ」と告げ、再び人々を本当の目的地へと導き出しました。 [1]

譬喩の意味（教え）

化城（まぼろしの城）: 仏が人々（衆生）の迷いや苦しみを一時的に癒やすために見せた、仮の悟りの境地（声聞・縁覚の目指す低い段階の涅槃）を意味します。 [1]

宝処（本当の目的地）: 人間が本来たどり着くべき、仏の最高の悟り（一仏乗・真の救い）を意味します。 [1]

教訓: 人生や修行の途中で得られる小さな安心や満足（化城）にとどまって満足してはならず、そこを一時的な休息地として、最終的には最高の真理・目的に向かって進まなければならないという、仏の巧みな導き（方便）の教えを表しています

−

日本人で

中学校で校長先生(郵政大臣)から学んだ「宗教」の時間京都のお寺で座禅京都の禅寺で写経チベット密教の教えを直接ラマさまから高野山大学で

あとどんな「仏教」を学んだかな？(あのコースより直接本探して読んでみようかな？スリランカか。。。)

−違う！(彼ら知ってる？

日本への仏教伝来の「年」！6th century!

(今までの生徒誰も訂正入れなかったの？)

世界中で日本人韓国人中国人このクラス受けたことないの？

日本に伝わったのは大乗仏教で

上座部仏教(スリランカ)は日本に伝来していない

金閣寺は金閣寺（正式名称：鹿苑寺）は、室町幕府の第3代将軍である足利義満

京都五山第二位の名刹・相国寺を大本山とする日本の禅宗の一派

なぜだろう？

鉄砲伝来とは、1543年にポルトガル人を乗せた中国船が日本の種子島に漂着し、火縄銃がもたらされた出来事です

(ヨーロピアンが植民地支配時代にブッディストに出会うの？)

日本で「出島」に来てた？

それでその頃「日本」の仏教のお寺(金閣寺？)

に出会った(？)

that when Europeans first encountered Buddhistsin their explorations at the beginning of the colonial,age it took them quite a while to realizethat the religion they encountered in Sri Lankawas historically related to what they saw in Japan.